Les Cibles De La Critique Du 18eme Siecle

») et les anti rire, pères de l’Eglise. Au sein même du Moyen-âge, les conceptions vont évoluer : le rire est historique. Si le rire est d’abord diabolisé comme étant la pire chose qui puisse sortir de la bouche d’un homme, il conviendra dans les siècles suivants de distinguer les types de rire. Notons que les moines condamnant le rire s’amusaient à de savants jeux de mots rassemblés dans des recueils : les Joca Monachorum[10]. A l’approche de la Renaissance, le rire joyeux peut enfin se libérer.

La communication revêt donc 3 dimensions : − aspect technique (idée de déterminisme technologique) − aspect culturel − aspect d'organisation sociale a – Retour sur l'historique du concept de communication La  notion de « communication » apparaît au 14ème siècle dans la langue française : mettre  en  commun, en relation : idée de communion. Au 16ème, idée de partage, d'une nouvelle, d'une maladie... Idée   que   la   communication,   c'est   transmettre   quelque   chose,   mais   il   n'y   a   pas   de

termes comme « sexualités atypiques ou paraphilies » ; c’est le cas des psychologues qui ont écrit le DSM, Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux, ouvrage de référence pour les psychologues actuellement. Le DSM est une des principales cibles d’E ROUDINESCO dans son livre La Part Obscure de Nous Même, Une Histoire des Pervers, dont nous allons parler maintenant. Introduction au livre La Part obscure de nous-mêmes : Elisabeth Roudinesco est née en 1944, elle est toujours en vie ; elle

science ». Elle a été considérée pendant longtemps comme une part de la philosophie. On peut dire aussi « philosophie de la connaissance » ou « philosophie des sciences ». Dans son usage courant actuel, l’épistémologie est devenue, durant le 20ème siècle, et pour de nombreux penseurs, la philosophie des sciences, ce qui revient à reconnaître la multiplicité des sciences et leurs différences. On parle ainsi de l’épistémologie des mathématiques, de l’épistémologie de la biologie, de la physique, de

extraordinaire dans lequel il expose une conception humaniste de l’éducation, de la politique et de la religion.Mouvement littéraire :Humanisme : L’humanisme est un mouvement littéraire et artistique né lors de la renaissance (XV au XVIe siècle) avec le poète Pétrarque. Il se propage ensuite à l’ensemble de l’Europe, notamment grâce à l’ invention de l’imprimerie par Gutenberg en 1448 . Le mot "humanisme" vient du latin  "humanitas" 

1/Les débuts d’une démarche scientifique. Aristote( philosophe grec du 4ème siècle avant JC (Socrate(Platon(Aristote). Déjà beaucoup de politique « L’homme est un animal politique » (il vit en société, appartient a la Cité. Il était attaché à un réalisme scientifique. Documents sur les règles de son temps(établir les faits sur lequel le penseur va réfléchir. Pour Aristote, il fallait étudier la société. Machiavel(16ème siècle « Le prince » Il sépare la morale et la politique d’ou machiavélisme « tous

la politique Politique est un mot polysémique… A. Pluralité des usages du mot politique IL est impossible de définir un critère qui distingue un phénomène politique d’un phénomène non politique. Ex : le droit des femmes de voter au 19e siècle ou la question du mariage gay il y a 50 ans… Un phénomène "non politique" aujourd’hui peut le devenir demain. Un objet n’est politique que dans un contexte donné par les faits d’une construction historique, linguistique, sociale, ou économique qui

retenir de B. Moore est les origines sociales de la dictature et de la démocratie. Perry Anderson : il travaille sur cette forme particulière (toujours dans la sociologie historique de l’Etat) que prend le pouvoir politique au 16-17e siècle et qui est l’Etat absolutiste. Son livre : l’Etat absolutiste, 1978. Condition d’apparition ou non apparition de l’Etat absolutiste. Charles Tilly : s’interroge sur la genèse de l’Etat-nation, notamment dans «La Vendée. Révolution

Dans l’une de ces classifications augustes le compte mettait le terme de science po, qui apparaît au moyen âge. Problème ce qu’est devenu la science po au fil des siècles ne lui plaisait pas, ça ne correspondait pas à ce qu’il attendait. Dès l’Antiquité, Aristote affirme que l’homme est un « animal politique ». Mais au fil des siècles, la pensé chrétienne d’une part, puis dans la pensé des lumières (Machiavel…), la réflexion de la politique était celle de la bonne organisation de la société, la

Plan B. Lepetit, correspondant au cours donné en classe Candide , Chapitre XIX « En approchant de la ville…il entra dans Surinam » INTRODUCTION A. PREAMBULE B. SITUATION C. INTERETS / PLAN I. UNE CRITIQUE DE LA SOCIETE ESCLAVAGISTE i. LA LEGITIMITE D’UNE « ABOMINATION »… Un système économique et cynique. Le commerce triangulaire et le cadre spatial ii. …FONDEE SUR LA LOI CORRUPTRICE DE L’ARGENT ET LA PERVERSITE Le renversement des valeurs La perversité des liens familiaux