Les Classes Moyennes Au 19eme

théoriser la scolarisation développée par Guy Vincent et repris par Lahire. Quel mode de socialisation (qu’il appelle forme scolaire) existe-t-il à l’école ? La forme est la possibilité de parler de subjectif et d’objectif : ça c’est développé depuis le moyen-âge d’où les formes diverses. Elle met l’accent sur un type précis de relation sociale : la relation pédagogique (des apprenants, un maître qui va dispenser son savoir). C’est spécifique car elle va proposer un apprentissage formel (organisé, structuré

scientifique, économique et sociale). La soule se pratique dès le Moyen-âge et perdure jusqu’au 19ème. « Chouler » vient du vieux français qui signifie « jouer, chasser le ballon au pied », ces pratiques vont perdurer en Russie jusqu’au 19ème avec l’arrivée de Staline. Quelles sont les ordres qui constituent la société française ? La noblesse, le clergé et le Tiers-Etat. C’est la noblesse qui domine. Il existe différentes classes sociales à l’intérieur de chaque ordre. La noblesse : * Haute

19eme siècle Quelques caractéristiques du romantisme : Ø L’imagination et la sensibilité priment sur la raison classique Ø Exaltation des sentiments, une certaine mélancolie Ø Ecrit où la subjectivité s’assume ; souvent écrit à la première personne du singulier Ø Un certain goût pour le Moyen Age (que le siècle précédent avait dénigré jusqu’à l’appeler « moyen » Age et l’épopée. (cf. Notre Dame de Paris d’Hugo) Ø Une admiration pour Napoléon comme celui qui donna un idéal à la jeunesse

Chapitre 3 : L’histoire du tourisme et de sa diffusion Intro : Rappel : Que faut-il pour être touriste ? 4 éléments : Revenus suffisants Temps libre Motivations Moyen de transport L’histoire du tourisme c’est l’histoire de la diffusion de ces 4 éléments parmi la population. Tourisme qui s’est construit historiquement. PBK : Dans quelle mesure le tourisme est-il devenu une activité complexe et majeure, d’abord dans les pays riches puis dans les pays en développement 

milieu 18ème ( 1750) connaît son apogée à la charnière des 16ème et 17ème siècle. Elle est marquée par une rigoureuse affirmation du point de vue économique, jadis subordonnée, et qui va prendre la 1ère place. La fin poursuivie n’est plus comme au moyen-age une fin morale : la justice, le droit naturel ; c’est une fin spécifiquement économique : l’accumulation de l’or, la richesse, et le gain. 1/ un ordre social en mutation Triple mutation : spirituelle, politique et technique 1- la mutation

l’industrialisation et de la mécanisation au 19ème siècle, va continuellement modifier le statut des ouvriers. Grâce aux révolutions industrielles. Les femmes vont elles aussi pouvoir s’insérer progressivement dans le monde du travail jusque-là majoritairement masculin (avant majorité paysanne, et femmes en villes travaux manuels ou domestiques) → Comment se modifie la condition ouvrière des femmes, tant au niveau du travail, que de la vie quotidienne au 19ème siècle, de par les mutations que connaît

identitié sociale. Cela veut dire que tout travail quel qu'il soit ne pre,d sens que dans une société donnée, ce n'est pas la même chose ujourd'hi que dans les années 30 ou 50. par exemple, ce n'est pas pareil que d'être agriculteur aujourd'hui qu'au 19ème siècle. tout cela est évdiemmment très contextualisé. Classements Sociaux des Travailleurs par leur Activité: 1ère période: La première période c't après a révolution franaise. La première raison c'est qu'avant on sait à peu près qui est qui

culture nationale, culture internationale, culture générationnelle, sociétale, culture d’entreprise, culture d’organisation, culture locales… Avant le 19ème siècle Culture d’élite : œuvres, goûts, éducation, communication Culture populaire : celle du plus grand nombre, mais sans réelles valeurs culturelle. Apres le 19eme siècle La lutte des classes valorise la culture populaire. Aujourd’hui La fin des 2 cultures, d’élite et populaire La naissance de 4 cultures : * La culture d’élite *

historique. Puis l'on étudiera les apparences trompeuses qui participent de la transfiguration esthétique. Enfin, nous nous demanderons si les romanciers ne sont pas des illusionistes. Ci-dessous, nous allons aborder le réalisme des romans du 19ème siècle. Stendhal dit: "Un roman, c'est un miroir que l'on promène le long d'un chemin". On retrouve en effet un cadre spatial clairement défini dans les textes que nous avons étudiés. Dans La Bête humaine, d'Emile Zola, de nombreux indices donnent

docteur en histoire depuis 1989, et obtient sa thèse d'habilitation à diriger des recherches en 1999. Il est président de la Société d'histoire de la révolution de 1848 et des révolutions du 19ème siècle, membre du conseil d’administration de la Société d’Histoire de la Révolution de 1848 et des Révolutions du 19ème siècle, et de la Société des Études Romantiques. C'est un homme qui a étudié principalement les révolutions en France, c'est pourquoi « l'été rouge » résume particulièrement bien les évènements