Les Conflit Territorial Ou Identitaire Actuel Ou Recent

Thèse de doctorat de 3° cycle Sciences de l’Information et de la Communication Option : Etude de l'homme en société, culture scientifique et technique de l'entreprise Le tourisme sportif en quête d’identité La construction identitaire dans les organisations de tourisme sportif, entre idéologies sportives et matérialité professionnelle marchande. Auteur : Bernard Massiera Président du jury :

traditionnelle 1- Pratique a- Le Poworo b- Le Kwonro c- Le Tyologo 2- Organisation 3- Importance Conclusion Bibliographie Introduction Résident dans la région des savanes, le peuple senoufo est un peuple doté de plusieurs empruntes identitaire dont le plus important est le Poro. Cette activité régie toute activité social, religieuse et politique de ce peuple dans la mesure où c’est en son sein que les membres d’un clan acquièrent la connaissance des règles de vie de la société. Cette

politiques, économiques, culturelles, sociales au niveau international au-delà des frontières. Les ri approchent des phénomènes internationaux en convoquant… 12min…l’histoire, qui permet de de comprendre comment on en est arrivé dans cette situation actuelle. Elles convoquent également le Droit international privé et surtout public parce qu’on tente de réguler le fonctionnement de notre planète en fixant des normes au-delà des frontières. On est devant un désordre inter qui peut laisser penser que eut

Présentation Le conflit du Sahara a parfois été perçu comme un obstacle à la démocratisation du Maroc puisqu’il a fallut longtemps taire les divergences et les oppositions internes afin de constituer une «union sacrée» contre l’ennemi et ses alliés. Aujourd’hui, le contenu de la proposition marocaine d’autonomie constitue une opportunité historique pour la transition démocratique et invite à repenser les rapports entre Etat, société et territoire. Alors que le processus de résolution du conflit mis en

s’accordent à dire que l’Etat territorial est une forme politique, humaine, spatiale propre à une période historique. Cet Etat territorial prendrait racine à la fin du Haut Moyen-Âge pour s’émanciper à la fin du XVII è s et pour devenir de nos jours la structure quasiment indispensable et universelle que l’on connaît. Comme c’est à l’occasion du traité de Westphalie de 1648, qui met fin à la guerre de 100 ans, que le Saint empire germanique des Habsbourg reconnut les droits territoriaux de plusieurs royaumes

3° cycle Sciences de l’Information et de la Communication tel-00482139, version 1 - 9 May 2010 Option : Etude de l'homme en société, culture scientifique et technique de l'entreprise Le tourisme sportif en quête d’identité La construction identitaire dans les organisations de tourisme sportif, entre idéologies sportives et matérialité professionnelle marchande. Auteur : Bernard Massiera Président du jury : Professeur Françoise Bernard Directeur de recherches : Professeur Paul Rasse

gouvernement indirect qui laissait en place les cadres traditionnels, - pas de réelle colonie de peuplement (des colons annglais installés au Kenya, peu ailleurs), - conviction que la défense des intérêts économiques ne passent pas par la colonisation territoriale (c’est le “give and keep” du ministre des affaires étrangères britanniques Bevin : on donne l'indépendance, mais on garde un contrôle économique), - volonté d’accompagner le processus de décolonisation pour maintenir des liens avec les colonies

des conditions de travail. Mais alors que les conflicts mondiaux se multiplient depuis les dernières décennies et que de plus en plus de groupes s’opposant à l’État surgissent, on peut se questionner quand à la place de l’État dans les sociétés actuelles, et surtout quand aux rapports entre l’État et la Société. À quelles évolutions l’état moderne tel que nous le connaissons est - il sujet? Quel avenir pour l’État? Entre effacement de l’État et perte de monopoles, nous verrons dans une première partie

en place, et peuvent ainsi définir une identité nationale différente de celle promue par cet État. Le sentiment d'identité est intime à chaque personne, et dépend de la manière dont s'effectue, chez cette personne, l'intériorisation des repères identitaires que représentent les « points communs » tels que la langue parlée, les échanges économiques, les pratiques sociales diverses, la symbolique locale, communautaire ou d'État, la culture, la musique, la cuisine, l'histoire telle qu'elle est contée

parlera essentiellement de la communication politique, or il y a aussi la notion de communication et politique. La communication politique n’est qu’un aspect des notions qui regroupent communication et politique. C’est surtout ici l’aspect visible et actuel de ces relations, mais aussi l’aspect superficiel. Il existe aussi des relations entre communication et politique qui se jouent à un autre niveau et qui n’est pas immédiatement visible. C’est ce qu’on essayera de montrer ici. Ce qu’on appelle la