Les Conquistador

objets et sont achetés selon la préférence de l’acheteur.Les esclaves ne comprenant pas ce qu’il se passe crient mais les Blancs amenèrent d’autres esclave Noirs issus de la traite négrière (la traite négrière commence au XVe siècle après que les conquistador Portugais aient conquis le Nouveau Monde et avaient désormais besoin de personnes pour travailler sans que cela ne coûte trop cher) de toutes langues pour les calmer. « Des Africains de toutes les langues vinrent vers nous. » Cette phrase montre

une luxe. Les récipients même indiquent la richesse du village : ils sont faits dans "un espèce de cristal de roche". Les larges pièces d'or que Candide et Cacambo ont ramassés sont "des cailloux de grands chemins" aux yeux des habitants : les conquistadors cherchaient de l'or, mais cet or n'a dans cet endroit aucune valeur. Cette impression de grande richesse est encore accentuée par la gratuité : le gouvernement offre la nourriture aux habitants et aux étrangers, et il leur offre le luxe aussi

du s’exilé en Angleterre. Parfois malheureusement certains débats n’aboutissent pas, malgré les efforts des écrivains pour faire changer les situations et les mentalités. Prenons l’exemple des Essais de Montaigne. Prenant position contre les conquistadors espagnols, sa considération du « sauvage » comme un être humain normal n’a pas permit d’éviter l’esclavage qui suivi la colonisation. Le dévouement des philosophes humanistes ou ceux des Lumières dans les luttes pour le bien public n’ont pas

fantaisie, utopies) De nouvelles valeurs inspirent les humanistes (liberté de penser, de croire, d’obéir). Ils s’efforcent de concilier l’héritage païen antique et un christianisme ouvert. La tragédie des guerres de Religion et les crimes des conquistadors modèrent l’enthousiasme des humanistes. Ils prennent conscience de l’instabilité, des contradictions du monde et de l’homme et pressentent les dangers qui les menacent. III)              La Renaissance littéraire 1-      Langues anciennes

découverte de nouvelles terres comme le Brésil, ce fait a entrainé de nombreuses injustices à l’égard de l’Homme ; les humanistes comme Montaigne dans ses Essais les ont dénoncés. Pour exemple dans Des Coches, il décrit l’opposition entre les conquistadors et les indiens comme un grand malheur de l’histoire, il y démontre le bon raisonnement des « sauvages » et la barbarie des Européens. On voit Montaigne indigné dans ces lignes : «  nous nous sommes servis de leur ignorance et inexpérience à les

se respecter mutuellement et même, pour les colons s’inspirer de la sincérité des indiens et de leurs mœurs pour les adopter dans notre société.Les amérindiens sont surnommés « barbares » et pourtant les crimes qui ont eu lieu sont l’œuvre des conquistadors : massacres d’indiens, colonisation, le roi du Pérou qui lui tombera finalement de sa chaise à porteurs, détruisant l’empire inca par la même occasion ainsi que la torture du roi de Mexico et l’extermination du peuple sous prétexte d’un manque

précieux. Les conquistadors espagnols l’ont rapidement repris. Ils y ont cru grâce au récit de voyage de Francisco de Orellana présenté par Gaspar de Carvajal. Ce mirage d’une contrée fabuleusement riche a alimenté pendant près de quatre siècles la plus sanglante des courses au trésor : les conquistadors n’ont pas trouvé l’Eldorado, mais ils ont arraché aux Incas des monceaux d’or. Ce mythe est resté très présent jusqu’au XVIIIème siècle chez les conquistadors et les Indiens qui situaient

une luxe. Les récipients même indiquent la richesse du village : ils sont faits dans "un espèce de cristal de roche". Les larges pièces d'or que Candide et Cacambo ont ramassés sont "des cailloux de grands chemins" aux yeux des habitants : les conquistadors cherchaient de l'or, mais cet or n'a dans cet endroit aucune valeur. Cette impression de grande richesse est encore accentuée par la gratuité : le gouvernement offre la nourriture aux habitants et aux étrangers, et il leur offre le luxe aussi :

empires désireux d’être les centres du monde (Alexandre le Grand, Rome, Chine), par les récits de voyageurs (Marco Polo et son Livre des merveilles du monde), par les navigateurs de la Renaissance (1er tour du monde de Magellan en 1522), par les conquistadors espagnols. L’européanisation du monde a commencé. La colonisation des XIXe et XXe siècles à vocation transcontinentale, dans un monde fini (explorations de l’Afrique noire et conquête des pôles) a alors achevé ce processus d’européanisation en

pour rendre leurs villes plus belles. Ils ne connaissent ni l'envie ni la jalousie et ne se s'adonnent à aucune guerre de conquête. Il oppose la cruauté des Européens qui ne pensent qu'à s'enrichir, qu'à détruire, qu'à asservir. Il accuse les conquistadors de pervertir ce " monde enfant", c'est déjà, au seizième siècle remettre en cause la colonisation, et faire le procès des civilisations policées. Donc Montaigne en comparant les Européens au peuple Tupinamba de Brésil dans Des Cannibales, essaie