Les Contemplations Aurores

de tous les trésors, elle procure les joies de l'avare sans en donner les soucis. I. Le Talisman 19 La peau de chagrin Aussi ai−je plané sur le monde, où mes plaisirs ont toujours été des jouissances intellectuelles. Mes débauches étaient la contemplation des mers, des peuples, des forêts, des montagnes ! J'ai tout vu, mais tranquillement, sans fatigue ; je n'ai jamais rien désiré, j'ai tout attendu. Je me suis promené dans l'univers comme dans le jardin d'une habitation qui m'appartenait. Ce que

souillures terrestres. La pensée est la clef de tous les trésors, elle procure les joies de l’avare sans donner ses soucis. Aussi ai-je plané sur le monde, où mes plaisirs ont toujours été des jouissances intellectuelles. Mes débauches étaient la contemplation des mers, des peuples, des forêts, des montagnes ! J’ai tout vu, mais tranquillement, sans fatigue ; je n’ai jamais rien désiré, j’ai tout attendu ; je me suis promené dans l’univers comme dans le jardin d’une habitation qui m’appartenait. Ce que

de soleil »tendait à disparaître. Par conséquent, le titre Le crépuscule du matin[311] apparaît aujourd’hui comme un oxymore. D’ailleurs, à l‘intérieur du poème, Baudelaire emploie le mot aurore (v. 25). Le choix de « crépuscule » s’explique par le parallélisme avec le poème précédent, Le crépuscule du soir. Ces deux poèmes forment un

Rousseau fut par aventure secrétaire d'ambassade, c'est-à-dire qu'il écrivait des passeports et recevait des sous. Je ne puis mesurer ce qu'il tira de cette expérience. Et Platon a bien eu cette idée que le contemplateur devrait être tiré de contemplation après un an ou deux, et ainsi dans tout le cours de sa vie, étant sommé de commander une escadre, de dire le droit aux marchandes de poisson, et choses de ce genre. Toutefois ce n'est encore que travail indirect, et expérience seconde. Le vrai

cents pas de distance ; mais ce ne fut qu’un éclair, après lequel il ne vit plus rien. C’était sans doute l’une de ces sensations lumineuses que l’œil perçoit dans les profondes obscurités. Kennedy se rassurait et retombait dans sa contemplation indécise, quand un sifflement aigu traversa les airs. Était-ce le cri d’un animal, d’un oiseau de nuit ? Sortait-il de lèvres humaines ? Kennedy, sachant toute la gravité de la situation, fut sur le point d’éveiller ses compagnons ;

magasin de porcelaines, elle s’arrêta net, en lui disant : — « Nous y sommes, je vous remercie ! À jeudi, n’est ce pas, comme d’habitude ? » Les dîners recommencèrent ; et plus il fréquentait Mme Arnoux, plus ses langueurs augmentaient. La contemplation de cette femme l’énervait, comme l’usage d’un parfum trop fort. Cela descendit dans les profondeurs de son tempérament, et devenait presque une manière générale de sentir, un mode nouveau d’exister. Les prostituées qu’il rencontrait aux feux du

avoir de l'esprit, et on n'en avait pas encore. On cherchait des tours au lieu de pensées : les faux brillants se trouvent plus aisément que les pierres précieuses. Voiture, né avec un génie frivole et facile, fut le premier qui brilla dans cette aurore de la littérature française ; s'il était venu après les grands hommes qui ont illustré le siècle de Louis XIV, ou il aurait été inconnu, ou l'on n'aurait parlé de lui que pour le mépriser, ou il aurait son style. M. Despréaux le loue, mais c'est dans

un magasin de porcelaines, elle s'arrêta net, en lui disant : −− " Nous y sommes, je vous remercie ! A jeudi, n'est−ce pas, comme d'habitude ? " Les dîners recommencèrent ; et plus il fréquentait Mme Arnoux, plus ses langueurs augmentaient. La contemplation de cette femme l'énervait, comme l'usage d'un parfum trop fort. Cela descendit dans les profondeurs de son tempérament, et devenait presque une manière générale de sentir, un mode nouveau d'exister. Les prostituées qu'il rencontrait aux feux du

intemporel… Pour Émile Cioran, l’ennui semble « une sorte de nirvana occidental incomplet », restant « marqué du sceau du manque, tandis que le vide bouddhiste, lui, est un « vide plein », le sentiment rayonnant d’un détachement, le signe d’une contemplation apaisée du monde. » Dans la paresse et l’ennui, nous reconnaîtrons le péché mignon de Charles Baudelaire, celui auquel, en vrai romantique, il cèdera volontiers ! 54 1.5. Définition éthique. L’envers et l’endroit Quand nous avons défini

plaines, l'Océan, tout l'horizon, l'immense globe flamboyant parut. Et Jeanne se sentait devenir folle de bonheur. Une joie délirante, un attendrissement infini devant la splendeur des choses noya son coeur qui défaillait. C'était son soleil! son aurore! le commencement de sa vie! le lever de ses espérances! Elle tendit les bras vers l'espace rayonnant, avec une envie d'embrasser le soleil; elle voulait parler, crier quelque chose de divin comme cette éclosion du jour; mais elle demeurait paralysée