Les Contemplations Autobiographie

dernier jour d'un condamné (1829) Notre Dame de Paris (1831) Les Misérables (1862) Poésie: Les Orientales (1829) Les Rayons et les Ombres (1840) Les Châtiments (1853) {text:soft-page-break} Les Contemplations (1856) L'Année terrible (1872) Ambitions, opinions, idées originales, valeurs Réformiste, Victor Hugo souhaite changer la société. Il dénonce violemment le système d'inégalité sociale. Il a pris des positions sociales très

des drames historiques comme Hernani qui feront de lui le héros des écrivains romantiques. Il s’est aussi essayé aux romans populaires qui ont reçu un grand succès tel que les Misérables. Également très reconnu pour ses recueils de poésie, les Contemplations par exemple, qui abordent des thèmes variés de l'épopée à la religion. Sa carrière littéraire fut récompensée par son élection à l'Académie Française en 1841. Marqué par la vie, certaines œuvres de Victor Hugo sont en lien direct avec la mort

se réunissent, dans La Muse française (1823- 1824), ceux qui souhaitent un romantisme monarchique et chrétien. De 1815 à 1820, un état d'âme collectif apparaît : le « mal du siècle », présent notamment dans Les Méditations de Lamartine et les Contemplations de Hugo. Mal contemporain du Premier Empire (Sénancour, Chateaubriand, Constant) et qui s'intensifie avec la fureur napoléonienne. (Hugo sera exilé). Pour définir pertinemment le romantisme, on peut citer Baudelaire : « Le romantisme n’est précisément

littérature du XIXe siècle La poésie du XIXe siècle Romantisme Romance nourrit toute la première moitié de la poésie nineteenthcentury et spécifiquement les années 1820 – 1850: par convention, les Méditations poétiques de Lamartine en 1820 à Contemplations de Victor Hugo en 1856.Le mouvement esthétique européenne est un endroit spécial dans le lyrique et l’effusion de l’ego avec un penchant pour la mélancolie des poètes seront ensuite exprimer leur malheur et la souffrance affective de méditation

tableau, on a l’impression de deviner les sentiments tourmentés du personnage rien qu’en contemplant le paysage nuageux qui l’entoure. 1) Passion bucolique -La nature, objet de contemplation La contemplation de la nature prend dans l'âme de René (ceci se retrouve chez Oberman également) une dimension métaphysique qui le confronte à l'infini, sorte d’idéal auquel il aspire comme nous le verrons plus loin. Dans Senancour, on retrouve

Jour 1 les différents registres Jours 2 Les vers , rythmes, sonorités, les poèmes à fores fixes Jours 3 Les stratégies d’argumentation Jours 4 Discours rapportés autobiographie Jours 5 Humanisme classicisme JOurs 6 le siècle des lumières Jours 7 Le langage théâtrale comédie tragédie Jours 8 Intertextualité, mythe - Les différents registres Le registre désigne la tonalité générale d’un texte, liée à des genres ou des procédés d’écriture. Admiration, pitié, joie, angoisse, amusement,

une remise en cause de nos connaissances. Socrate fut le plus ignorant des philosophes, simplement sûr de son ignorance. Mais Platon a utilisé cette prudence, pour construire une science nouvelle, basée sur la spéculation philosophique - la contemplation du Monde des Idées, et les mathématiques "nul n'entre ici s'il n'est géomètre", cette citation se trouvait au fronton de l'Académie, l'école de Platon. La problématique se radicalisa avec Pyrrhon d'Élis, philosophe contemporain d'Aristote. Ce dernier

Victor Hugo occupe une place importante dans l'histoire des lettres françaises et celle du XIXe siècle, dans des genres et des domaines d'une remarquable variété. Il est à la fois poète lyrique avec des recueils comme Odes et Ballades (1826 ou Les Contemplations (1856), mais il est aussi poète engagé contre Napoléon III dans Les Châtiments (1853) Victor Hugo a était essentiel dans le renouvellement de la poésie et du théâtre , il a était admiré par grand nombre de personne et l'est encore de nos jours

« LA GRIVE DE MONTBOISSIER » INTRODUCTION Ce texte est un passage du troisième livre des Mémoires d’Outre-Tombe, autobiographie posthume de Chateaubriand, publiée immédiatement après sa mort, dès 1848. Chateaubriand a commencé à les rédiger dès 1809 puis il a interrompu son travail à plusieurs reprises. En 1817, après trois ans d’interruption, une circonstance particulière l’amène à le reprendre : il entend dans le parc de Montboissier le chant d’une grive

l’illumination totale sous lequel pour la première fois l’homme n’est plus seul. Le psychanalyste Carl Gustav Jung y décèle pour sa part la voie solaire de l’extraversion et de l’action, par opposition à la voie lunaire de l’introversion, de la contemplation et de l’intuition4. Comme la tour abolie évoquait la mort, de même l’oxymore du soleil noir est une vision de fin du monde. Cet oxymore, dans lequel le soleil devient le symbole de sa propre négation, pourrait, à la lumière de la théorie psychanalytique