Les Courants Artistique 1850 1939

INTRODUCTION Qu’ont en commun ces deux notions de littérature francophone tunisienne et d’orientalisme français ? De quelle manière peut-on les relier ? La littérature tunisienne de langue française et l’orientalisme sont tous deux l’expression artistique d’une période de l’histoire et surtout de la relation de deux cultures, de deux civilisations. Dans cette étude, les notions de littérature francophone et d’orientalisme sont à prendre au sens large puisqu’elles regroupent les diverses expressions

présentation en volume qui a encore les faveurs des littéraires peu familiarisés avec l’informatique, en effectuant pour le lecteur, en fin de volume, quelques-unes des interrogations les plus courantes, sous forme d’une sorte d’index thématique. Mais cet index ne peut signaler que les entrées les plus courantes alors que l’interrogation informatisée permet des investigations beaucoup plus fines et diversifiées. Liste alphabétique ABABOU, Mohamed Farid. Doctorat Nouveau Régime. La poésie orale

l’UE, on dispose d’une incroyable liberté de circulation : disparition matérielle (et physique : plus de douaniers), juridique et politique des frontières. N. Elias : « Socio-genèse de l’Etat ». Il achève ses analyses sur l’Etat nation en France en 1939, époque à laquelle il n’y a pas vraiment d’optimisme quant à l’idée européenne. Pourtant, il passe d’une analyse socio-historique sur la genèse de l’Etat Nation à une analyse prospective de l’Etat Nation. Il cherche à penser ce qui « pourrait être »

sociale. Un second se concentre sur les conditions et les modalités de la Révolution Industrielle, période de développement du capitalisme et de véritable naissance de la société moderne (18e-19e). Un troisième traite de l’ère des transitions (fin 19e-1939), période de transformations de l’organisation socio-économique et de montée des impérialismes, de crises économiques et politiques, qui conduit au monde contemporain qui se mettra en place après 1945. Chapitre 1 – Genèse de la société moderne :

l’ethnologie permettent de constater, dans le temps et dans l’espace, l’existence de nombreux peuples, foyers de civilisations différentes. Civilisation « Forme particulière de la vie d’une société, dans les domaines moral et religieux, politique, artistique, intellectuel, économique » (définition du dictionnaire Larousse). Identité des civilisations © Groupe Eyrolles L’identité des civilisations se manifeste dans deux domaines : le domaine matériel, somme de progrès accumulés par chaque génération

royal est une idée qui s’appuie sur l’ancien empire de Rome, une vision religieuse, etc. Les partisans restent nombreux mais il y a 3 autres courants principaux : o 12 Courant prônant une participation beaucoup plus importante de la noblesse. La noblesse qui avait des droits de participations au pouvoir estime avoir été expropriée de ses droits. • Courant du despotisme éclairé : soutenu par Voltaire. Voltaire est un bourgeois qui va faire fortune (par la vente d’esclaves). Il défend une réforme

temps qui va de la « révolution néolithique » à la « révolution de l’information », en passant par la révolution industrielle. Les principales idées économiques sont présentées (souvent de façon schématique) en relation avec les grands courants et, au sein de chaque courant, rattachées autant que possible à des auteurs. On étudie ainsi les idées économiques dans l’antiquité et au Moyen-âge à travers PLATON, ARISTOTE et d’AQUIN, puis à la Renaissance avec les mercantilistes, les physiocrates et les précurseurs

Notre objectif doit etre exclusivement ou quasi, juridique. Pour autant le contexte historique est tres important ds l'étude et la comprehension de la matiere que nous allons etudier. Nous allons nous contenter de mobiliser notre attention sur le courant libertésertééral. Les auteurs et penseurs ont permis de dessiner les contours de la version moderne des notion de droit et libertésertéertés fondamentaux. Pour autant l'étude des droits de l'Homme si complexe peut elle paraitre parle d'un postulat

unique, qui subordonnerait les parlements nationaux. Mais toutes ces utopies ne commencent à paraître réalisables que dans les années suivant la Seconde Guerre mondiale. L'Europe traverse une période très difficile, sur tous les plans. Les anciens courants commerciaux sont rompus, les industries lourdes et de première nécessité, partiellement détruites, tournent au ralenti. L'ascension des États-Unis et de l'Union Sovietique relègue les pays européens au second rang sur la scène politique internationale

la féodalité que se développe la chevalerie. Au XI-e s., tandis que de nouveaux ordres religieux se créent en France, la chevalerie se lance dans les aventures des premières croisades. Aux XI-e et XII-e s. on assiste à une prodigieuse renaissance artistique. L’art roman, harmonieux et sobre, se diversifie selon les provinces et se répand dans tout l’Occident. A la fin du XII-e s. Paris devient le pôle d’attraction et le centre de rayonnement de la culture occidentale. Cette culture, fondée sur la foi