Les Croyance Et Valeurs Dans Le Monde Occidental

l’homme le caractère d’universalité c’est concéder à ceux-ci l’attribut qu’ils s’adressent à tous les êtres humains en tout temps et en tous lieux. C’est la reconnaissance à tout être humain en tout lieu et à toute époque d’un catalogue de droits et de valeurs communs à toutes les cultures. L’universalité signifie autrement qu’il ne s’agit pas d’une idéologie de situation reliée à une société particulière ou à un contexte historique particulier, mais une pensée partagée en tout temps par toutes les civilisations

 LA CIVILISATION NEGRO – AFRICAINE Introduction. Le monde négro-africain se caractérise par une grande diversité physique et humaine malgré l’unité de son espace géographique. Il s’étend du Sahara au Cap et abrite de brillantes civilisations. Pour justifier ses multiples agressions faites à l’Afrique (esclavage, colonisation), l’idéologie occidentale a longtemps nié l’existence d’une civilisation negro- Africain. L’Afrique noire était qualifiée de « sauvage » de « barbare » et tous ses traits

existe entre la femme et la Religion à laquelle elle appartient 3) Les femmes dans les différentes interprétations religieuses: entre mythes et revendications II) Les traditions 1) Définition 2) Rôle de la femme dans nos sociétés d’Europe occidentale 3) Tradition et femme quels dangers ? III ) L’émancipation des femmes 1) La place de la femme dans la société, le chemin vers l’émancipation 2) Les femmes sont-elles plus heureuse aujourd’hui ? Conclusion INTRODUCTION

grands métarécits. La société postmoderne se caractérise par l’incroyance et le néo-nihilisme. L’individualisme hédoniste et personnalisé est la conséquence de l’échec ou du collapse des grands mythes révolutionnaires. L’affaiblissement des croyances révolutionnaires efface les idéologies au profit d’un vide comblé  uniquement par des jouissances matérielles. Plus de grands projets messianiques. Nombreux sont également les écrivains qui insistent sur la pénurie idéologique de notre

religion est- ce un sentiment d’appartenance, à des valeurs, à des croyances, à des directives communes ? D’où le rapport entre les superstitions et la religion n’est pas si éloignées que l’on pourrait le pensée, car la superstition se distingue de la religion sur l’aspect collectif ou individuel, et reste le même sur l’aspect de l’existence : l’illusion ou le réel . Doit- on avoir des superstitions pour qu’existe la ou les religion(s) du monde ? Certains philosophes comme Feuerbach dit : «  tu

financières, entre les Etats, dans les modes de vie et les mentalités), grâce aux progrès des technologies de l’information, à l’essor des moyens de communication et de transport. Elle favorise la diffusion d’un modèle culturel dominant, occidental voire américain. Mais dans le même temps, la mondialisation cristallise de nombreuses peurs et oppositions en devenant le symbole d’une modernité imposée de l’extérieur et contre laquelle il semble impossible de lutter. On peut alors à

Léopold Sédar Senghor s’est insurgé contre les occidentaux colonialistes qui cherchent à faire ancrer dans l’esprit du noir qu’il n’a pas de civilisation, pas de patrimoine et qu’il n’a rien écrit. Dans Chants d’ombre, Hosties noires, il s’ingénie à montrer que l’Afrique est « civilisée jusqu’aux os ». Il réfute l’idée du Nègre sauvage ou bon enfant. Tout ceci pour lui relève de la fabulation et du mythe. Les croyances, les traditions et les maximes montrent que l’Afrique est un continent de sagesse

modernisé voire occidentalisé, mais derrière la richesse de l’architecture se cache une société plurielle, un melting-pot dont les origines asiatiques sont toujours bel et bien présentes, et constituent une richesse et une diversité que l’influence occidentale n’a pas entravé. Ce pays a été touché par les immigrations de diverses régions, à savoir populations Chinoises, Indiennes et malaisiennes venant du continent auxquelles s’y sont ajoutés des fonctionnaires et des soldats Britanniques. L’évolution

Romains et Indo-européens (750 AJC -476) * Beaucoup de mouvements des peuples Germains * Expansion de l’Empire Romain * Début des guerres périphériques aux Xème et XIème siècle * Avènement du christianisme et expansion vers le monde occidental → Très forte adhésion romaine contrairement aux peuples Indo-européens → Formation de la Ière Eglise : L’importance de l’institution Ecclésiastique romaine permet la reconnaissance de la légitimité romaine. * Apparition de peuples qui se

pays ; elle retrace toute l’histoire d’un peuple. Elle constitue un ensemble qui représente notre croyance, nos mœurs, notre langage, notre civilisation, notre société, le domaine artistique…, qui évolue avec le temps. La notion de valeur fait référence à une idée d’évaluation. Cela revient à la question de comparer plusieurs cultures. Sur quels critères peut-on juger de manière objective la valeur d’une culture ? La tendance naturelle de l’homme serait de considérer la culture étrangère comme