Les Dangers Des Particularismes Religieux

Les particularismes menacent-ils la république ? Le système politique dans lequel les citoyens français évoluent est une république démocratique. En effet, depuis 1946, la République française est définie comme « indivisible, laïque, démocratique et sociale ». Ces valeurs, ajoutées à celles héritées de la Révolution (a savoir Liberté, Egalité et Fraternité) sont les piliers fondateurs de notre état. De plus, la très ancienne histoire de la France a forgé une nation extrêmement diversifié que ce

particulier en matière d‘enseignement. La neutralité de l’Etat. Le gouvernement doit être le garant des libertés individuelles notamment des libertés de conscience et morale. L'État laïc n'a de légitimité que pour décider des particularismes religieux comme les lobby religieux, l'indépendance de choix des citoyens (problèmes de voile, burqa, mariage forcé) ou encore les lois en vigueur (moutons égorgés, excision, mariage forcé). 　 La laïcisation « à la française » est le modèle revendiqué par les

Chirac (1995,2007) et Nicolas Sarkozy (élu en 2007) . Cette République est démocratique : elle exige le respect des libertés fondamentales (liberté d'expression, d'association et de presse) . Mais cette République est mise à l 'épreuve avec des particularismes de plus en plus nombreux (Tendance d'un groupe ou d'une communauté qui vise à conserver ses traditions, ses particularités .) : des régions à fortes identités comme la Corse, qui réclame son indépendance, ou encore la Bretagne ; des sectes comme

république , particularisme sujet du débat : Les particularisme peuvent ils menacer la société actuelle ? Sommaire : Document 1 : PROGRAMME DE PREMIERE :"Institutions et pratiques de la citoyenneté" Thème 1:  République et particularismes Toute société politique est diverse. Elle réunit, par définition, des populations dont les origines historiques, les convictions religieuses et les conditions sociales sont différentes. La République reconnaît aujourd'hui ces particularismes et organise

La République et les particularismes Introduction. La France est une république laïque, démocratique et sociale qui se définie par les trois termes de sa devise : liberté, égalité, fraternité. Toute société humaine est diverse. En effet, elle réunit des populations possédant une culture propre, des origines historiques, des croyances religieuses et des conditions de vie différentes ce qui entraine la formation de particularismes lié notamment à leur histoire. La République reconnaît aujourd'hui

une des notions au programme, ce sont les deux derniers sens du mot République qu’il est enrichissant d’approfondir dans le cadre de l’ECJS. Ce choix est confirmé par le fait que le troisième thème du programme invite à confronter République et particularismes ce qui conduit à interroger l’unité et l’indivisibilité de la République. 2. L’ETAT EXPRESSION DE  L’INTERET GENERAL  La République repose sur un contrat entre une nation et le pouvoir qui en émane. Ce contrat a une cohérence rationnelle. 

FICHE DEBAT LES PARTICULARISMES DE LA REPUBLIQUE République et démocratie Le mot République a pris un sens plus précis avec l’expérience de la Révolution française. La République est la société politique où le peuple est source de la loi et où l’autorité s’exerce par la loi sur des individus libres et égaux. Un pouvoir est républicain lorsqu’il est l’émanation du peuple et qu’il est responsable devant lui. En ce sens le mot est  synonyme de démocratie . Le mot République désigne ensuite

La Laïcité en France est-elle en danger aujourd'hui ? Introduction Le principe de laïcité a pris corps pour la première fois en 1789 pendant la Révolution Française (abolition des privilèges ecclésiastiques). Rappelons brièvement que sous l'Ancien Régime, au 18ème siècle, des philosophes comme Voltaire dénonçaient le fait que la religion catholique était en France religion officielle et qu'il n'y avait pas d'autres religions autorisées. La Révolution a permis la liberté de culte, mais la religion

caractères (matériels, moraux, religieux, linguistiques) communs à un groupe de société. La civilisation est le fait, l’aboutissement d’une histoire. Le choc des civilisations est une expression employée dans les années 1990, en regardant dans le monde, il n’y en a pas. Il n‘y a pas de civilisation en guerre les unes contre les autres. > Conflit à l’intérieur des états. II) Va-t-on vers une culture globale ? Certains montrent leur particularisme. Danger de se replier sur soi-même.

classique de distinguer deux premières grandes phases, scandées par ce que Jean Baubérot a appelé des seuils de séparation 2 : La laïcité – et, ici, la notion précède le terme, apparu seulement vers 1860 – a d’abord signifié la subordination du religieux au politique, la mise sous tutelle de l’Église, à travers le Concordat de 1801. Alors que la Révolution avait dépossédé l’Église catholique de ses plus importantes prérogatives, notamment en instaurant la constitution civile du clergé, Napoléon