Les Deux Coqs Analyse

Les deux coqs Jean de La Fontaine Fable XIII, livre 7 INTRODUCTION JdLFest un moraliste français du XVII° siècle, il appartient au classiscisme et respecte donc certaines régles dons celle qui préconise de plaire et d'instruire. Il publie son œuvre majeure intitulée « les fables » en trois fois et le recueil qui nous intéresse fut publié en 1678. La fable à étudier s'intitule « les 2 coqs », c'est la 13° du livre 7. Dans cette fable JdLF tourne en dérision l'illustre Guerre de Troie en

ANALYSE DE TEXTE POUR « LES DEUX COQS » DE LA FONTAINE | Bac français 2010 | | Deux Coqs se battaient pour des poules ; l’un mit l’autre en fuite. Alors le vaincu se retira dans un fourré où il se cacha, et le vainqueur s’élevant en l’air se percha sur un mur élevé et se mit à chanter à plein gosier. Aussitôt un aigle fondant sur lui l’enleva ; et le coq caché dans l’ombre couvrit les poules sans crainte. | | ZUNINO | 13/09/2009 | | Plan pour un commentaire composé   Pour

sur le combat de coqs balinais L��uvre de Clifford Geertz, parmi les plus notables de l�anthropologie contemporaine, est encore toute à découvrir en France. Elle porte essentiellement sur les cultures de l�Indonésie et de l�Afrique du Nord : The Religion of Java (1960), Peddlers and Princes (1964), The Interpretation of Cultures (1973). L�article que voici, paru en 1972 dans Daedalus, a imposé l�exemple d�un type original d�analyse ethnologique

(l’anthropologue a une connaissance des motifs et des buts que les hommes confèrent à leurs actes) et l’établissement de rapports de causalité. On parle de « compréhension explicative » . Parsons aux Etats-Unis va reprendre cette idée et assigner à deux étudiants l’étude de la culture selon les perspectives weberiennes. Clifford Geertz est l’un d’eux. Mais il va s’éloigner de Weber et chercher à interpréter les systèmes symboliques en termes de « stylistique », c’est-à-dire comme processus actif de

1. Une réécriture des combats mythologiques - Allusion à l’Iliade (d’Hélène => la guerre de Troie « tu perdis Troie ») vers 9 « plus d’une Hélène.. » - « on vit le Xanthe teint. » Comparaison déplacée car disproportion entre le thème (combat de coqs) et la façon dont il est traité (mythologie). 2. Un vocabulaire épique - Un discours narratif : indice de temps : passé simple, imparfait. Mais aussi des raccourcis « un poule survient / et voilà la Guerre allumée ». - Un vocabulaire exagéré

Commentaire composé : Les deux coqs de La Fontaine LE TEXTE : Les deux Coqs Deux Coqs vivaient en paix : une Poule survint, Et voilà la guerre allumée. Amour, tu perdis Troie ; et c'est de toi que vint Cette querelle envenimée, Où du sang des Dieux même on vit le Xanthe teint. Longtemps entre nos Coqs le combat se maintint : Le bruit s'en répandit par tout le voisinage. La gent qui porte crête au spectacle accourut. Plus d'une Hélène au beau plumage Fut le prix du vainqueur ; le vaincu

Les deux coqs Jean de La fontaine, un écrivain français du 17 me siècle, a écrit de nombreuses fables qui sont souvent des récit allégorique qui comportent une morale à la fin ou les personnages principaux sont des animaux. En effet nous avons pu observer les animaux sont souvent anthropomorphes et il y a souvent un parallèlement avec les activités humaines. Monsieur de La fontaine s'est basé beaucoup sur des fables ou récit datant de l'antiquité afin de pouvoirs en tirer une morale dans le but

fait. Le passage le plus célèbre de l'œuvre de Geertz, Bali, Interprétation d'une culture, est sans doute Le combat de coqs. Cela vient de la manière dont l'auteur a pu être accepter par la culture balinaise, qui lui a alors permit d'étudier et d'analyser cette dernière sans être considéré comme un étranger. Effectivement, Geertz a assister durant son observation à un combat de coqs – il s'agit d'une activité pratiqué assez régulièrement par les Balinais étant « inscrit » dans leur culture, mais il

La fable « Les deux Coqs » est extraite du livre VII des Fables de La Fontaine, recueil publié entre 1668 et 1693. Elle met en scène deux coqs qui se livrent combat pour une poule. Le vainqueur crie sa victoire sur tous les toits et se fait attraper par un vautour. Le vaincu revient finalement près de la poule et gagne l’admiration de toutes les autres poules. Cette fable assez courte livre une morale à travers un combat de gallinacés : chanter victoire peut s’avérer dangereux, et mieux vaut parfois

« Les deux coqs » de Jean de La Fontaine Travail préparatoire : Le titre met en scène un couple d’animaux. Il existe d’autres titres de ce genre dans les Fables de La Fontaine (ex : « Les deux amis »). Extrême minceur du schéma narratif, il s’agit d’un combat entre deux rivaux tranchés par l’intervention d’une justice supérieure représentée ici par un vautour, incarnation du hasard. On peut noter la banalité du thème éthique : les retournements de la fortune, les aléas de la gloire ; la roche