Les Deux Coqs Morale

passé sa vie entière, étant maintenant envahi par le charbon. Il lui révéla l’importance de la Compagnie qui était «_le dieu repu et accroupi auquel ils donnaient tous leur chair, et qu’ils n’avaient jamais vu_.» (page 16). Chapitre II : Au coron des Deux-Cent-Quarante se réveillaient ceux qui allaient relever l'équipe de nuit. Dans la maison des Maheu vivaient entassés et manquant de nourriture les parents (Maheu et la Maheude) et leurs sept enfants (Zacharie, Catherine, Jeanlin, Alzire, Henri, Lénore

sérieusement (re)mise en question). Il y a eu donc des cultures qui ignoraient tout de notre distinction entre savoir populaires et savoirs scientifiques, se contentant de carburer avec des parlers populaires et professionnels. La dichotomie entre les deux savoirs (populaires et impopulaires) date des Temps Modernes. Pour un temps, Les Lumières ont pu croire que le sens commun (« common sense ») était au mieux éclairable par la Raison scientifique et au pire irrémédiablement obscurantiste. Depuis que

elle connaît aussi, à la fin de l'époque victorienne et dans la décennie suivante, l'arrivée et l'établissement de nombreux immigrants originaires de l'Empire des tsars, dont une centaine de milliers de juifs chassés par les pogromes ; dans l'entre-deux-guerres, malgré des pratiques restrictives, ses frontières demeurent entrouvertes aux victimes de l'oppression raciale et politique sur le continent ; elle conserve aussi sur son sol quelque cent mille Polonais qui refusent, après 1945, de rentrer

| PRÉFACE Retour à la table des matières Ce petit ouvrage a été écrit à l'instigation de mon ami d'Amérique, le professeur Youmans. Lors du séjour qu'il fit en Angleterre, il y a environ deux ans, pour prendre ses dispositions en vue de la publication de cette Bibliothèque Scientifique internationale, dont il a eu l'idée et qu'il a réussi à organiser, il me pressa d'y contribuer par un volume sur l'étude de la science sociale. Je résistai

très forte à l’époque moderne : la puissance d’un État dépend du nombre des hommes (pour faire la guerre, pour payer l’impôt). Les estimations chiffrées sont difficiles à obtenir car les outils des administrations sont encore embryonnaires. Il y a deux types de sources qu’on peut utiliser en démographie : · Les dénombrements (souvent nominatifs – le chef de feu qui est un foyer fiscal correspondant à une famille – en France, il y a de manière générale des familles nucléaires = 2 parents pour 2 à

représenterait ces pauvres cœurs opprimés par les êtres placés autour d’eux pour favoriser les développements de leur sensibilité, serait la véritable histoire de ma jeunesse. Quelle vanité pouvais-je blesser, moi nouveau-né? quelle disgrâce physique ou morale me valait la froideur de ma mère ? étais-je donc l’enfant du devoir, celui dont la naissance est fortuite, ou celui dont la vie est un reproche? Mis en nourrice à la campagne, oublié par ma famille pendant trois ans, quand je revins à la maison paternelle

du Québec Collection Classiques du 20e siècle Volume 6 : version 1.0 2 Du même auteur, à la Bibliothèque : La guerre de Troie n’aura pas lieu Les contes d’un matin Amphitryon 38 Provinciales L’école des indifférents 3 Électre Pièce en deux actes Édition de référence : Le Livre de Poche. 4 Personnages Électre a été joué pour la première fois le jeudi 13 mai 1937 au théâtre Louis Jouvet (Athénée) sous la direction de Louis Jouvet et avec la distribution suivante : Électre :

représenterait ces pauvres coeurs opprimés par les êtres placés autour d'eux pour favoriser les développements de leur sensibilité, serait la véritable histoire de ma jeunesse. Quelle vanité pouvais−je blesser, moi nouveau−né ? quelle disgrâce physique ou morale me valait la froideur de ma mère ? étais−je donc l'enfant du devoir, celui dont la naissance est fortuite, ou celui dont la vie est un reproche ? Mis en nourrice à la campagne, oublié par ma famille pendant trois ans, quand je revins à la maison paternelle

visage, les visages étaient haut dans le –8– ciel, mais des pieds nus. J’essayais, entre les franges, de toucher leurs anneaux d’or. Certaines chevilles étaient unies par des chaînes ; c’était les chevilles d’esclaves. Je me rappelle surtout deux pieds tout blancs, les plus nus, les plus blancs. Leur pas était toujours égal, sage, mesuré par une chaîne invisible. J’imagine que c’était ceux d’Électre. J’ai dû les embrasser, n’estce pas ? Un nourrisson embrasse tout ce qu’il touche. DEUXIÈME

Aucun visage, les visages étaient haut dans le –8– ciel, mais des pieds nus. J’essayais, entre les franges, de toucher leurs anneaux d’or. Certaines chevilles étaient unies par des chaînes ; c’était les chevilles d’esclaves. Je me rappelle surtout deux pieds tout blancs, les plus nus, les plus blancs. Leur pas était toujours égal, sage, mesuré par une chaîne invisible. J’imagine que c’était ceux d’Électre. J’ai dû les embrasser, n’estce pas ? Un nourrisson embrasse tout ce qu’il touche. DEUXIÈME