Les Deux Topiques De Freud

veille et le sommeil car Descartes nous dit que dans le sommeil ou dans le rêve il y a la même perception. Il dit que le rêve est composée de choses existantes. Le doute se radicalise et devient hyperbolique, on le voit partout. Descartes va présentée deux autre arguments : le premiers est l’argument du Dieux trompeurs, le deuxième est une radicalisation de l’argument du Dieux trompeurs : L’argument du malin génie (pararaphe 12 de « Mauvais génie »). Descartes abborde l’argument du Dieux trompeur en

spécificité à l’humain et pose sa dénaturation radicale. On peut dire que dans la doctrine freudienne tout ce qui touche à la dénaturation de l’humain a trait à la perversion du sexuel. Référence : Ouvrage princeps : 3 théories sur la sexualité – Freud La sexualité humaine commence par la perversité polymorphe de l’enfant. Georges Perec a basé son travail sur le fait qu’un énoncé pouvait être remplacé par n’importe quel autre. Quand on ouvre un dictionnaire, la définition d’un mot est remplacé

l’inconscient, Freud estime ainsi avoir infligé la troisième blessure à l’humanité : a) première blessure : Copernic : la terre n’est pas au centre de l’univers. b) deuxième blessure : Darwin : l’homme n’est pas arrivé le premier sur la terre mais tard dans la lignée animale c) troisième blessure : Freud : le moi n’est pas le maître dans sa maison. Il existe quelque chose de plus profond, un inconscient psychique. Nous allons voir que la notion d'inconscient mise à l'honneur par Freud remet donc

grâce a la famille, on est nourris, lavé, soigné. Il peut jouir d'une sécurité affective.Intervention de Mme Sophie GUILLER sur Les mécanisme de défense (chapitre XVI- 4) 1. Définissez les mécanismes de défense du moi et leurs objectifs : Anna Freud : « défense, activité du MOI destiné à protéger le sujet contre une trop grande exigence pulsionnelle ». Les mécanismes de défense sont normaux, inconscients et involontaires. · Ils servent à protéger la conscience d’une émotion douloureuse ou inacceptable

doit s’élever à l’universalité en dépassant la subjectivité particulière. 3/ La méthode expérimentale (théorie et expérience). A/ Le domaine de l’expérience. *l’exp scientifique est le résultat d’un protocole expérimental. *l’exp empirique a deux sens: 1) une pratique quotidienne maîtrisée, toute pratique répétée nous fait gagner de l’expérience. 2) forme de diversité et de richesse vécu accidentelle. => dans les 2 sens: exp = résultat inscrit en nous par la perception et la pratique d’une

accepter la double différence : des sexes et des générations. Elle est une technique d'analyse du psychisme et permet donc d'acceder à l'inconscient des individus. 1 - La découverte de l'appareil psychique A/ Les conceptions AVANT la découverte de Freud => l'influence de Descartes proposait une dichotomie entre : - la conscience = ce qui est psychique - l'inconscience = de nature physiologique Pour Descartes l'homme est double, il est âme et corps. Tout ce qui est en moi échappe à la conscience, appartient

C’est cet élément de centralité de ce phénomène qui fait que Freud va s’y intéresser spécifiquement et y revenir. Il va l’interroger comme un processus inconscient. La démarche de Freud étant rationaliste, il va extraire les raisons de la répétition (analyse intrinsèque) et il va tenter de la conceptualiser en tant que processus de répétition. Après lui, d’autres psychanalystes rappelleront l’importance du concept de répétition tel que Freud l’a fondé. Ce sera le cas de Lacan, qui fera du phénomène

L’approche psychanalytique des groupes L’approche psychanalytique des groupes. Freud et l’inconscient dans les groupes Selon Freud, toute psychologie est une psychologie sociale : « dans la vie psychique du sujet singulier, l’Autre intervient très régulièrement comme modèle, soutien et adversaire et c’est pourquoi la psychologie individuelle est, dés le commencement et simultanément, une psychologie sociale, en ce sens élargie mais tout à fait justifié. » Le champ théorique de la psychanalyse se

dans une relation de dépendance tant par rapport aux revendication du ça que des impératifs du surmoi et des exigences de la réalité : il se pose en médiateur. En 1924 dans « Névroses et psychoses » texte qui précéde juste le texte présent, Freud différencie ainsi la névrose et la psychose en se référant aux instances précédemment définies : « La névrose serait le résultat d’un conflit entre le moi et le ça , la psychose elle (serait) l’issue analogue d’un trouble équivalent entre le moi et

personne ; et à sa suite, Paul Näcke (1899) reprenait encore le terme : Narcissismus pour désigner, cette fois, une véritable perversion sexuelle. En 1910, le terme apparaît pour la première fois chez Freud dans une longue note ajoutée à la troisième édition des Trois essais sur la théorie sexuelle (1905d). Freud confirmera cette hypothèse du narcissisme dans l’analyse d’Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci (1910c), puis en donnera une description plus complète dans les « Remarques psychanalytiques