Les Devoirs Contraintes Philo

4-aprroche ontologique et épistémologique Indépendance détermination sociale et individualité II- LA SOCIETE 1-une tentative de définition 2-l’homme un animal politique 3-etat de nature et contrat social 4-la société disposition naturelle ou contrainte 5-societe et échange 6-societe et communauté 7-societe ouverte société close 8-ce qu’il faut retenir III-INDIVIDU ET SOCIETE 1-la modernité en péril ?individualisme et crise du lien social 2-individualisme 3-partir de l’individu ou de la

philosophie va tout d’abord être une métaphysique, philosophie sur le monde. L’homme est le seul à penser l’univers. On va retrouver cette vision notamment en Mésopotamie, où l’on considère que les savants doivent avoir un pouvoir : lien entre le cosmos, la philo est d’abord une réflexion sur le cosmos, et la détention du pouvoir par l’homme. L’homme ne peut cependant pas tout comprendre, Platon se réfère au mythe de la caverne. On voit sur le fond de la caverne un théâtre d’ombre. Allégorie qui illustre ce

de Kant 22 FICHES POUR L’ÉTUDE DE KANT 23 Les positions spéculatives de Kant Deux certitudes premières Deux réalités s’imposent de très bonne heure à l’esprit de Kant: la science physique et mathématique, d’une part; la réalité du devoir, comme fondement de la vie morale d’autre part. L’effort philosophique de Kant va consister à reprendre, à repenser d’une manière à la fois originale et systématique ces deux certitudes premières. Comment interpréter ces deux valeurs de telle manière

de la cité => crise. Avant le IVème siècle, la cité était une donnée, depuis elle fait l’objet de questions : Pourquoi est ce qu’on a abandonné le genos ? Pourquoi l’homme vit en groupe ? Ces penseurs vont en venir à ressentir toutes les contraintes de la cité. Aboutit à une critique de la cité au sens propre du terme, au départ ces premiers penseurs se sont placés du coté de la nature des choses. Ils viennent à se demander si la cité est vraiment conforme à la nature, si elle a été bâtie en

l’obéissance ne pose pas de problèmes car on obéit par éducation, par habitude, par tradition. On obéit car il y a un Etat et il serait plus désavantageux de ne pas obéir. La force et le droit répondent à cette obéissance : - on obéit parce qu’on est contraint par la force  menace coercitive en cas de désobéissance. La force s’avère néanmoins indispensable car sans sanction, une règle risque d’être systématiquement violée (cf. soft law). Ce qui vaut pour un règle en particulier vaut pour l’ensemble des

qui ont une mission, st les successeurs de scompagnons du christ. Ils forment un clergé. Les mb sont rattachés par une organisation strucuturés en forme de pyramide: la hiérarchie. Le pouvoir spirituel : pv qui sexerce sur les ames sans moyens de contrainte par la persuasions. Il perpétue l'action du christ et est fondé sur la volonté de Dieu. ( sur sa volonté expresse). Il n'a pas de limites dans l'espace. Tous les hommes ont vocation à devenir chrétien : universalité dans l'espace. Se double d'une

l'apôtre n'ait déclaré, en propres termes, que ceux qui les commettent ne posséderont point le royaume de Dieu. » (ad Gal. V, 19 à 21) C'est pourquoi toute personne qui s'intéresse de bonne foi pour le royaume de Dieu, et qui croit qu'il est de son devoir d'en étendre les bornes parmi les hommes, doit s'appliquer avec autant de soin et d'industrie à déraciner tous ces vices qu'à extirper les sectes. Mais s'il en agit d'une autre manière, et si, pendant qu'il est cruel et implacable envers ceux qui

de 1789 repose sur la même logique que la religion. Qu’est ce que dit la religion chrétienne ? L’individu possède une âme, il doit faire son salut sur terre. Et l’Etat doit aider l’individu à réaliser ses principes religieux. Que dit la philo politique au 18e ? L’individu possède des droits dans l’état de nature. Et le rôle de l’Etat est de garantir, de protéger les droits de l’individu. C’est ce que Rousseau va expliquer dans l’état de nature, l’homme à des droits, la liberté notamment

qui va utiliser pour la première le terme de laïcité :« La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale ». Dans le préambule de cette constitution « l'organisation d'un enseignement gratuit et laïc à tous les degrés est un devoir de l’État ». Depuis ce préambule ont été intégrés au bloc de constitutionnalité La Constitution de 1958 rappelle aussi que la France est une République laïque. Cette laïcité qui va commencer à entrer dans les mœurs va progressivement faire son

invoqué l’erreur si elle est inexcusable. Cad l’erreur commise par celui qui l’a fait ,aurait pu ne pas se tromper ac ce qu’il a en sa possess° ou ce qu’il avait du avoir. (erreur impardonnable le principe de cette erreur traduit l’exigence d’un devoir minimum de se renseigner soi mm APPRECIAT° DE L’ERREUR INEXCUSABLE : Appreciat° in concreto car +la victime est profess°el +l’erreur commise est inexcusable. Ex :architecte qui achete un terrain et découvre qu’il n’est pas constructible (erreur