Les Devoirs Contraintes Philo

empêchent les hommes d’appliquer leur âme (animus) à la philosophie ; je m’efforce donc de dévoiler ces préjugés et d’en débarrasser les esprits les plus avertis. 2◦ L’opinion qu’a de moi le public, qui ne cesse de m’accuser d’athéisme : je suis contraint de la combattre le plus possible. 3◦ La liberté de philosopher et de dire notre sentiment : je désire la défendre par tous les moyens, car elle est supprimée par le prestige et l’insolence abusive des prédicants. ” (O.C. Lettre XXX - Au très

VII. Morale sociologique VIII. La Famille IX. Les deux Pouvoirs X. Le langage et la culture XI. Le Grand Être XII. Le calendrier et le culte 3 Alain, Abrégés pour les aveugles (1942) ALAIN ABRÉGÉS POUR LES AVEUGLES PORTRAITS ET DOCTRINE S DE PHILOS OPHES ANCIENS E T MODE RNES Paris : PAUL HARTMANN ÉDITEUR, 1943, 178 pp. Retour à la table des matières 4 Alain, Abrégés pour les aveugles (1942) Note Les études que l’on trouvera ici assemblées ont été composées à l’intention des aveugles. Elles

au-dehors, je lis et fais mes devoirs dans le haut de l'escalier, éclairé par une ampoule. De là, je vois tout à travers les barreaux, sans être vue. La cour forme une sorte de voie large, en terre battue, entre la maison et des bâtiments utiles au commerce. Derrière ceux-ci, un hangar avec des clapiers, une buanderie, le cabinet, un enclos avec un poulailler, un petit espace herbeux. (C'est ici que je suis, un soir de fin mai ou début juin, avant la scène. J'ai fini mes devoirs, il y a une grande douceur

correspondants A près deux semaines d’euphorie durant lesquelles plusieurs dizaines de milliers de réfugiés ont été accueillis à bras ouverts, l’Allemagne prend soudainement peur. A ce rythme, ce ne sont plus 800 000 demandeurs d’asile qu’elle va devoir accueillir cette année, mais bien davantage. Berlin se trouve en effet pris en étau entre des réfugiés qui ne souhaitent pas se rendre dans un autre pays de l’Union européenne (UE) et des pays qui, de toute façon, ne veulent pas les recevoir. Une

pas au modèle prescrit. Domination politique est différente de la domination magique ou religieuse car elle repose sur la contrainte physique : désobéissance provoque un châtiment physique (torture, exécution). Aujourd'hui le châtiment est la prison, privation de liberté La domination politique repose sur la menace d'une contrainte physique -> n'est pas la seule contrainte et n'est pas toujours mobilisée -> violence physique -> l'ultima racio de la domination politique Relation de domination

constitutionnel. Le droit constitutionnel reste un droit largement sans contrôle, mais constitue tout de même une contrainte pour les gouvernements car il encadre toutes leurs activités. Ex : Dans un régime parlementaire (comme en France), le gouvernement est responsable devant le Parlement, qui lui peut remettre en cause la responsabilité du gouvernement et le contraindre à démissionner : c’est une contrainte sur l’activité du gouvernement. La règle juridique limite le pouvoir politique, l’encadre, le tempère

principes français, de s’ intégrer à la République. L’invocation d’un D naturel ne doit pas justifier la reconnaissance de toute forme de D, au nom d’un respect, d’ une différence radicale. La liberté ne signifie pas « tout permettre », l’absence de contraintes, de règles, la licence qui peut faire le lit de l’anarchie. « Elle est avant tout le D de faire ce que les D permettent », Montesquieu. Ne pas nuire à autrui, DDHC. Il n’y a pas de libertés sans la loi; la loi libère, affranchit. L’autonomie consiste

supérieure — et ce séminaire fut donné en ce lieu, sous ces auspices mais aussi sous celles du Collège international de Philosophie que je venais, avec d'autres, de fonder le 10 octobre 1983 et dont j'avais été, ce jour-là, élu directeur. Je savais aussi devoir prochainement quitter l'École normale supérieure pour l'École des Hautes Études en Sciences sociales où je venais d'être également élu au titre de directeur d'études (direction d'études : Les institutions philosophiques). Je n'ai pu encore préparer

des populations que tout distingue (langue, histoire, religion...) Etats presque artificiels, que l’on qualifie de quasi-Etats ou d’Etat juridiques (et seulement juridique) parce qu’ils n’ont pas d’histoire et sur le plan politique leur unité est contrainte et forcée. Résultat = pouvoir qui a vocation à s’exercer dans l’intérêt de tous finit par trouver sa justification que dans le service d’un groupe particulier Ainsi, deux situations opposées : soit non-coïncidence entre Etat et Nation par défaut

la just commutative (s'applique que ds rapport entre indiv. Just vise à compenser ac° ou inac° envers une autre (ex:reparer dommage)) et just distributive (c celle qui tend à assurer best réparti° €, honneur entre H. +jsuis élevé ds soc +j'ai dts, devoirs Inverse. Mais cmt appliquer cela concretmt ? Ca dep de l'époque et du pays). Les regles de dt tend à assurer la justice et dep de la soc ds laquelle on strouve. Aucune valeur de justice n'est dc universel. Le dt tend vers un idéal de just mais il