Les Différentes Etapes Pour Etre Citoyen Athénien

l’occident est individualiste. L’homme est un homme animal de troupeau, globalement on a besoin des autres. La vie dans le troupeau est différente selon les civilisations. En occident, l’individualisme remonte au 11ème siècle avec l’invention de la figure individuelle, on a alors des individus propres. Durant ces 1000 ans, on peut voir que les quelques étapes qui ont permis d’arriver à l’individualisme: La réforme (protestantisme) est une étape essentielle dans la conception de la figure de

démocratie gouvernante - les transformations des systèmes politico-juridiques. Le second mérite de l’analyse est sa clarté. L’auteur pose ses thèses sans recourir au flou éclectique et consensuel qui baigne tant d’écrits contemporains. Elles peuvent donc être discutées et fournir une matière à cet exercice si regretté – puisqu’on ne l’évoque jamais que pour déplorer son absence – un « débat d’idées ». Le manque d’idées constitue certes la cause la plus Le 19 septembre 2008. Voir aussi la réplique de

ils sont au même niveau et la logique du droit français est une logique de conciliation des principes ET des libertés qui sont énumérés dans la DDHC, dans la Constitution de 1946, etc. La devise liberté, égalité, fraternité et laïcité devrait donc être vus dans une logique de conciliation. INTRODUCTION En droit va nous apprendre une pensée cartésienne (vient de Descartes) pour penser de manière structurée. On nous apprend à faire des plans en deux parties. Qu’est ce que le droit constitutionnel 

choses sont à retenir de cet intitulé. 1) les connaissances Aucune connaissance spécifique ou détaillée de l’auteur n’est attendue. Le texte que l’on vous donne se suffit à lui-même. Le sens des concepts (les mots importants) du texte peut être trouvé en faisant jouer les concepts les uns par rapport aux autres dans le texte. Cela signifie donc que l’élève peut choisir un texte d’un auteur qu’il ne connaît pas. Cela ne change rien à ce que l’on attend de lui. Si l’élève dispose d’éléments

expliquant l’apparition de la notion d’Etat. SECTION 1 : Approche philosophique des origines de l’Etat Il existe deux grandes théories expliquant l’apparition de l’Etat : - la formation de l’Etat est le résultat de la volonté commune des différents hommes - la formation de l’Etat est la conséquence inéluctable du développement naturel de la société et des rapports de force qui s’y exercent I. L’Etat comme phénomène volontaire : le Contrat Social Pour certains auteurs, l’Etat

enseigne -> droit permanent. Obligation de réparer les dommages causés. Les Droits de l’Homme s’y intégreront. ¬ Droit des gens : droit commun à tous les Hommes (propre aux Hommes). Aujourd’hui, droit international public. ¬ Droit civil : droit des citoyens, propre à chaque cité -> droit public et droit privé. Sources du droit romain La coutume : déterminante à Rome quand l’organisation de la cité est encore archaïque. Oral au départ. La loi (« lex ») : actes juridiques de valeur diverse. Les lois votées

devient évident que la conception de Socrate se renvoie presque toujours à Platon et à Xénophon. À première vue, il est honnête de discourir sur le fait que ces derniers ont certains aspects en commun. Ces deux hommes sont tous deux d’origine athénienne, ont été deux des plus importants disciples de Socrate et viennent d’une famille aristocratique. Il est à noter que, tout comme son homologue, Xénophon portait en lui une amertume considérable envers la démocratie. Cependant, Platon fut davantage

comme secondaire. Il était lui-même organisé par des corporations qui encadraient les corps de métiers, visant à réglementer l’accès aux professions artisanales, réglementer les conditions de travail et de production (qualité). Structuré par les différentes provinces, détentrices de privilèges, tout particulièrement au 18° siècle, cette structure sociale a été de plus en plus critiquée, car perçue comme un encadrement excessif des individus. Cette structure de société porte atteinte aux libertés et

fr/hrabault2 Histoire des idées politiques La théorie politique est une théorie de l’organisation de la société, de la citée. La théorie politique vient de la tradition gréco-latine. L’idée fondamentale de la politique est qua la société doit être gouvernée et bien gouvernée. Le problème est qu’aujourd’hui on sait qu’il ne suffit pas de gouverner la société pour réaliser son bonheur, on se demande s’il est possible de gouverner une société complexe. La politique ne parvient pas à résoudre

par le divorce devenu si fréquent, qu'on parlait de « polygamie successive ». Chez les GrecsÀ AthènesComme l'avait décrit Aristote, c'est d'abord la famille nucléaire (Elle est composée d’un couple avec un ou plusieurs enfants naturels) que les athéniens envisageaient. Et même s'il autorisait une concubine au mari, le droit hellène préconisait le mariage monogamique. L'adultère était réprimé autant chez l'homme que chez la femme et le divorce accepté paraît avoir été assez peu répandu. Il est vrai