Les Défauts De L Homme Fable De La Fontaine

vieillesse et l’amour qu’elle refuse d’avoir pour le poète. -La cigale et la fourmi de Jean de La Fontaine : Cette œuvre est extraite du recueil de Fables de La Fontaine dédié au dauphin de France écrite vers 1680 et accompagné de morale. -Le renard et les raisins de Jean de La Fontaine : C’est un calligramme de La Fontaine paru vers 1680 mais il est composé d’une morale, ce qui ferait penser à une fable-calligramme. -Elle avait pris ce pli de Victor Hugo : Ce texte est en vers libre et date de 1846

leurs origines, leurs particularités, leurs techniques ainsi que leurs enjeux.2) def/origine pastiche (Aley)Tout d’abord, concentrons-nous sur le genre littéraire appelé le PASTICHE. On définit donc le pastiche comme l’imitation des qualités ou des défauts propres à un auteur ou à un ensemble d’écrits. Lorsque celui qui écrit un pastiche va imiter stylistiquement un autre auteur, il se trouve à la limite entre l’hommage et la dérision. Cette imitation stylistique peut se faire sur la syntaxe, le lexique

JEAN DE LA FONTAINE - LE RÉSUMÉ DE SA VIE Jean de La Fontaine est un poète français né à Château-Thierry en 1621 et mort à Paris en 1694. Il est surtout connu pour être l'auteur de ses très célèbres Fables. Sa biographie nous enseigne que destiné au départ à faire une carrière religieuse, il abandonne cette voie et devient finalement avocat au Parlement de Paris. Il fréquente alors un cercle de jeunes poètes de la capitale : les Chevaliers de la Table Ronde. En 1652, à l'âge de 31 ans, il devient

à la recherche d'un équilibre qui n'est pas sans rapport avec le bon goût classique. La dimension morale présente dans la tragédie se retrouve également dans la comédie. Les comédies se moquent en effet des défauts des hommes. Les spectateurs devraient ainsi pouvoir s'éloigner des défauts représentés en riant du ridicule des personnages. Quand Molière ridiculise l'hypocrisie des faux dévots dans Tartuffe, il espère lutter contre cette hypocrisie. La célèbre formule « castigat ridendo mores »14 est

poèmes nous montrent alors la vrais réalité à travers les poètes. En lisant les poèmes on peut aussi apprendre des instructions sur la vie car certains poèmes ont des morales qui ont pour but de nous faire réfléchir ex : ( Les fables de Jean de la Fontaine ) où le poète n'hésite pas à critiquer la société et les hommes et nous met en gardes contre les charlatans, les menteurs, flatteurs qu'on peut comparer à certains hommes de notre époque qui veulent seulement le pouvoir. On peut aussi avoir des émotions

Fiche de synthèse n*1 Les animaux maladies de la peste Cette fable s’articule autour d’une scène de jugement qui aborde le problème de la justice avec le thème du bouc-émissaire, c'est-à-dire celui qui paie pour les autres. Le texte propose la satire de l’organisation sociale. La société est dominée par la loi du plus fort fondée sur une perversion, une vacance du droit et un ordre inique. Quelles représentations du pouvoir et de la justice ce texte nous offre-t-il ? Nous analyserons

Charles Perrault Création saison 2004/2005 au Théâtre de Vénissieux - moyen métrage - muet - couleur - 45 mn - 2005 - tout public dès 6 ans. «Il était une fois un homme qui avait de belles maisons à la ville et à la campagne, de la vaisselle d’or et d’argent, des meubles en broderie, et des carrosses tout dorés; mais par malheur cet homme avait la barbe bleue.» Les années 30. Une route de campagne, le jour tombe. Une belle voiture s’enfonce dans la forêt. Judith et sa soeur Anne roulent vers le mystérieux

d’esprit critiqués par la littérature, le pédantisme est peut-être l’un de ceux que l’on attache le plus à l’humour. À cet égard, le XVIIe siècle s’illustre tout particulièrement, et dans des genres aussi variés que la fable (l’écolier, le pédant, et le maître d’un jardin, La Fontaine), ou le théâtre (les femmes savantes, de Molière). Tandis que le siècle précédent avait vu dans l’érudition l’achèvement parfait de l’intellect humain, le XVIIe s’est ainsi attaché à ses éventuels travers : la pédanterie

ont raconté partout ses aventures, que son nom, Renart, a fini par remplacer le mot goupil. Au fur et à mesure de l’évolution de la langue, le « t » final s’est adouci en « d » et renart est devenu renard. • Avant d’être le goupil, Renart était un homme passé maître dans l’art de la fourberie, et dont le métier était de tromper et de mentir. Renart était aux hommes ce que le goupil était aux animaux. Renart et goupil sont de la même nature, ont les mêmes inclinations, les mêmes habitudes : ils

ont raconté partout ses aventures, que son nom, Renart, a fini par remplacer le mot goupil. Au fur et à mesure de l’évolution de la langue, le « t » final s’est adouci en « d » et renart est devenu renard. • Avant d’être le goupil, Renart était un homme passé maître dans l’art de la fourberie, et dont le métier était de tromper et de mentir. Renart était aux hommes ce que le goupil était aux animaux. Renart et goupil sont de la même nature, ont les mêmes inclinations, les mêmes habitudes : ils