Les Enfers Latin

de la raison puis verrons par la suite une plongée dans l’enfer des passions: la leçon de morale Epicurienne. Dans cet extrait, Lucrèce évoque une démonstration implacable au service de la raison. Il utilise la négation des Enfers: c’est le postulas implicite de la thèse et de tout le système matérialiste qui s’énonce d’un ton très radical. Le philosophe Epicurien est sûr de lui et il a la certitude que l’Enfer n’existe pas. Il termine sur une boutade, il verrouille son texte

ombres myrteux je prendrai mon repos" - "repos" : plus douce = euphémisme - remarque : respect de la logique de la différence d'âge - évocation des Enfers de l'Antiquité gréco-latine= pays d'eau et bois dont "myrtes" - mort - réaliste inspiré des mythes : il idéalise sa propre mortà euphémisme- allusion à une ombre qui se déplace dans les Enfers- Christianisme : feu / Mythologie : marécages - mort de Ronsard plus douce + allitération en " s" : "serai " "sous" "sans " glissement de l'ombre -

descendre aux Enfers pour faire fléchir Hadès (ou Pluton dans la mythologie romaine). Après avoir endormi Cerbère, le monstrueux chien à trois têtes qui en gardait l'entrée, et les terribles Euménides grâce à sa musique, il charma le Dieu des Enfers pour que celui-ci libère Eurydice. Hadès le laissa repartir avec sa bien-aimée à condition qu'il ne se retourne pas et ne lui parle pas tant qu'ils n’auraient pas regagné tous les deux le monde des vivants. Mais au moment de sortir des Enfers, Orphée ne

l’intégralité nous est parvenue. Conçue comme une théomachie 2, cette deuxième pièce d’Euripide, à travers le couple tragique de Phèdre et d’Hippolyte, incarne l’affrontement de deux déesses rivales : Aphrodite et Artémis (Vénus et Diane dans le panthéon latin), qui régissent l’une et l’autre les destins des personnages tragiques. Ce gouvernement divin des intérêts humains n’empêche pas la peinture d’une figure féminine inquiète de son honneur et rongée par la culpabilité, dont Racine se souviendra, ni le

Pue-grave". Il se trouve qu'en pleine visite scolaire, sa professeur de maths se transforme en véritable harpie, lui demandant de lui rendre un certain objet que bien sûr Percy ne connaît pas. Il ne réussit à s'en sortir que grâce à son professeur de Latin, qui lui lance un stylo qui une fois décapuchonné, devient une épée en Bronze Céleste. Puis Percy se trouve pourchassé par le Minotaure, ce qui pousse Sally à conduire son fils à la colonie des Sangs-Mêlés, lieu de refuge pour tous les demi-dieux.

Mythologie Gréco-latine 1. Orphée et Eurydice Le jour de ces noces l’aède Orphée (poète jouant de la lyre) perd sa femme Eurydice à cause d’une morsure de serpent. Eurydice descend aux Enfers, royaume des ombres. Orphée décide d’aller la chercher armé de sa lyre et de ces chants. Il charme (envoûte) le cerbère, monstre à trois têtes gardien des Enfers, parvient a traverser le Styx interdit aux vivants, et réussit a convaincre Perséphone par ses plaintes mélodieuses. Il obtient le droit de revenir

l'imitation des Anciens, l'Antiquité comme modèle Hugo s'oppose donc à la conception littéraire des Classiques, à la fin du 17e siècle. Les Classiques envisageaient seulement la création littéraire comme imitation des auteurs de l'Antiquité grecque et latine qui avaient atteint la perfection artistique selon eux. Cette doctrine avait pour fer de lance Boileau mais beaucoup dautres auteurs adoptérent l'imitation. Ainsi, Racine choisit pour ses tragédies, des sujets et personnages antiques, déjà traités

l'acceptant cô femme = le partage de la couche  U. métamorphose cette reine de la métamorphose = humanisa° de Ci. qui redonne forme humaine aux compagnons d'U. = système de don & contre-don  Ci. = guide pr U. = voyage aux Enfers Chant XI - Voyage aux Enfers - Résumé. - 1 jour de naviga°  arrivée au pays des Cimmériens  suivant les conseils de Ci.  sacrifice aux morts  arrivée des morts pr boire le sang - Elpénor resté sans sépulture chez Ci. - Devin Tirésias  prédit la rancune

El Desdichado Dans ce premier sonnet qui ouvre le recueil des Chimères , le poète Gérard de Nerval, frappé par la mort de l’actrice Jenny Colon, s’assimile à la figure d’Orphée. Sa plongée vers les Enfers se manifeste par la tentation du suicide, qu’il parvient à repousser, par le recours au passé, qu’il s’agisse du passé personnel, ou d’un passé plus mythique, avec l’apparition de figures héroïques, toutes liées à un amour passionnel. Le lien s’affirme entre

la soirée, il parcourt désespérément la ville à sa recherche. Cet extrait est important pour comprendre la vision qu’à Proust du sentiment amoureux. Il est également capital dans la progression du récit, puisqu’il marque le début de la descente aux enfers du personnage principal. Son amour pour Odette est alors en phase de cristallisation, selon l’expression de Stendhal : c’est le moment où l’être qu’on aime est pour nous une image aussi exceptionnelle qu’illusoire. Pour la première fois, Swann perd