Les Enjeux De L Autobiographie

sujet supposé savoir » où, en dénonçant une certaine forme de récupération religieuse de la psychanalyse, il qualifie l’herméneutique d’« obscénité universitaire2 ». Ricœur quant à lui, de son propre aveu (mais non sans ironie), déclare dans son autobiographie intellectuelle parue en 1995 « n’avoir jamais rien compris à Lacan3 ». Le différend entre les deux hommes ne fut jamais surmonté. 461 * Guilhen ANTIER est maître de conférences en théologie systématique à l’Institut protestant de théologie, Faculté

doute cela est-il dû en partie au fait que l’auteur a rejoint son pays natal sous un nom d’emprunt, craignant les représailles de son mari iranien. Dans cette biographie de Betty Mahmoody, on peut facilement comprendre que ce livre est une autobiographie. L’auteur raconte son histoire, son combat durant dix-huit mois afin de regagner les Etats-Unis alors qu’elle est retenue contre son gré, avec sa fille Mahtob, en Iran. On pourrait sans doute qualifier son livre de « best-seller » puisque celui-ci

dans tous les cas à éclairer le contexte des œuvres lues. L’enjeu principal est la compréhension de leur sens. L’appropriation de repères culturels est une finalité majeure des activités de lecture. B. Textes à lire 1. Approche des genres – Autobiographie et/ou Mémoires : on engage la réflexion sur le discours autobiographique, on observe comment le narratif s’y associe souvent à l’argumentatif. – Poésie : on met l’accent notamment sur la poésie lyrique et la poésie engagée y compris la chanson

intérieure luthérienne, 1993. NICOLE Jules-Marcel, Précis de prédication chrétienne, Nogent-sur-Marne, Institut biblique de Nogent, 1995. OLYOTT Stuart, Prêcher comme Jésus, Chalon-sur-Saône, Europresse, 2004. PICON Raphaël (éd.), La prédication 1 : sens, enjeux, formes, outils, Paris, Coordination Edifier et Former de l’Eglise Réformée de France, 1998. PICON Raphaël (éd.), L’art de prêcher, Lyon, Olivétan, 2008. REYMOND Bernard, De vive voix. Oraliture et prédication, Genève, Labor et Fides, 1998. ROBINSON

psychothérapeutes peuvent conduire à porter un regard rétrospectif sur les modèles auxquels se réfèrent les professionnels de ce qu’on nomme par commodité « le champ psy », et tout particulièrement sur la psychologie clinique, qui se trouve au cœur des enjeux de cette bataille. La psychologie clinique représente en effet en France un champ de pratiques et de recherches qui n’a cessé de croître depuis son avène- ment et qui a été d’emblée l’objet d’attaques et de conflits, tant internes (entre la tendance

philologique, l’histoire litt. s’est maintenue. Vers les années 1960, la polémique, à propos de Racine, entre Raymond Picard, représentant la Sorbonne, et Roland Barthes, promoteur de « la nouvelle critique », montra que l’histoire litt. restait un enjeu vivace. Elle demeure très présente, notamment dans l’enseignement de la litt. Sociologie et psychanalyse de la litt. Taine rapportait l’individu à ses conditions sociales. Ce sera le principe du tout-venant de la critique marxiste, faisant de la

enfance-refuge, car elle explique en quelque sorte la personnalité de l’auteur (sa sensibilité hors pair par exemple), et elle est aussi une enfance-refuge car elle permet d’accéder au bonheur par le biais d’un prolongement du souvenir heureux. Dès lors, les enjeux de l’autobiographie, et notamment le retour vers l’enfance ne sont pas seulement d’affronter l’oubli, de porter un témoignage sur une étape ou une histoire et de mieux se connaître, mais également de revivre un 1souvenir heureux. 2- un bonheur

de plus en plus incontrôlable avec le développement de nouveaux moyens de communication. La stabilisation des frontières et des politiques, qui remplace la conquête territoriale par la conquête idéologique, participe de ce mouvement et rend les enjeux plus difficile à cerner. Plus simplement, un changement d'état d'esprit se fait jour : avec l'avancée de la médecine, l'allongement de l'espérance de vie, l'accroissement de l'individualisme, la mort n'est plus un fait banal et tolérable. On pourrait

donner la mort. Pylade joue alors son rôle de conseiller raisonnable et à Oreste, esclave de la passion amoureuse, il avance plu- 62 FICHE N◦ 7 Hume et son œuvre 1 Hume (1711–1776) Le courage Quelques années avant de mourir, Hume rédige son autobiographie et demande à ce qu’elle soit placée en tête de la première édition complète de ses œuvres, car il convient de ne pas négliger la peinture du caractère quand on s’attache à la philosophie. Il se décrit comme un « homme d’un caractère doux » et

sans le dire, de cet effet libérateur de la critique de l’ethnophilosophie (Smet, 1975-1977 ; Nkombe, 1977 ; Sumner, 1982, 1985 ; Obenga, 1990 ; Biyogo, 2006 ). 3) Le projet de Kwame Nkrumah J’ai longuement évoqué, dans Combats pour le sens, les enjeux théoriques et politiques de cette critique. Il n’est donc pas nécessaire d’y revenir ici (Hountondji, 1997). A ce point, cependant, il nous faut ouvrir une parenthèse : le mot « ethnophilosophie » ne vient ni de Towa, ni de moi. En ce qui me concerne