Les Faits Parlent Ils D Eux Memes

sont impliqués dans les faits décris et donc partiaux. |    Le but est de favoriser par l’exemple de vies illustres la moralisation des peuples, l’élévation de leurs âmes et de leurs pensée. On peut donc parler, plus que de témoignage ou de connaissance historique d’intention pédagogique | « Histoire originale »L’arrière- pensée politique n’est pas absente de ces chroniques, réalisées par des témoins des périodes décrites.Ceux-ci sont nécessairement partisans car acteur des faits qu’ils rapportent. |

Goethe1, orchestre dans la 1ère scène les doléances des divers membres de la famille d’Orgon à travers une poursuite où chacun tente de retenir Mme Pernelle, grand-mère contrariée. A la scène 4 de l’acte I, avec le retour d’un Orgon obnubilé par les faits et gestes du seul Tartuffe, les données du conflit familial se précisent. Non seulement la situation d’ensemble est posée, accompagnée de précisions sur chacun des protagonistes, mais la multiplication des points de vue contradictoires concernant Tartuffe

révolution industrielle. Eux-mêmes avaient conscience de la révolution industrielle. 1815, pendaison pour destruction des machines (Ricardo)_ destruction des machines par les ouvriers. Ricardo comprend ce qui se passe. Pas de moyens de subsistances des employés, donc violence. Le mot entrepreneur apparait chez Turgo. Encourager l’activité économique. Les contemporains des phénomènes ont des témoignages historiques à nous donner. -> la mécanique sociale. Section 1) les faits en histoire. Prendre

4 Ces traditions orales ont structuré les sociétés, pendant des millénaires. Cherchant à assimiler les communautés autour de mythes fondateurs, elles avaient aussi l’avantage de projeter les pulsions qui animaient ses membres au plus profond d’eux-mêmes, au travers de récits légendaires. À ce titre, elles ont certainement joué un rôle fondamental. Mais ce ne sont là que des croyances. Libres à celles à ceux qui veulent s’y référer de le faire, dans la limite du respect des lois et règles de vie collective

loin de lui redonner le moral . Il lui prédit même une mort prochaine. La visite médicale, sommaire et dégradante ne se révélera qu’un simulacre d’auscultation. Il reste 20 jours au Schonungsblock (la baraque de repos) .Les autres prisonniers lui parlent de chambres à gaz, de fours crématoires et de «sélections ».Un soir, deux SS font une descente au Schonungsblock. L’un des compagnons du narrateur est «sélectionné ». Ses camarades se doutent qu’ils ne le reverront pas. Le narrateur réalise que l'absence

plus psychologique de la société et de l’homme ( nature humaine ) qu’ils tentent de faire partager par le biais d’une intrigue et d’une communication par un dialogue souvent difficile ( Dans « En attendant Godot » de beckett, les deux personnages parlent mais on a l’impression que chacun d’eux a un discours différent…c’est vouloir montrer la difficulté de la communication…et c’est bien vrai… ! ) . Ils introduisent de ce fait l'absurde au sein même du langage. Ce n’est pas innocent. En s’exprimant

BOURDES RÉPÉTITIVES À ÉVITER ! Je voudrais signaler deux âneries, deux énormités que j’ai retrouvées dans quelques copies. Tout d’abord, le Congrès de Vienne n’est pas le congrès international qui affirme le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes mais c’est tout le contraire, il défend le PRINCIPE DE LEGITIMITE qui est le refus du principe de souveraineté des peuples : le Congrès de Vienne est dominé par les positions contrerévolutionnaires de Metternich (Autriche) et d’Alexandre Ier (Russie)

bien que les niveaux génétiques, hormonaux et corporels sont très imbriqués et que, même au niveau purement biologique, la différence des sexes n’est pas si évidente... Quelques extraits : « Le problème, c’est que ces différences biologiques elles-mêmes sont loin de se ranger en deux catégories aussi distinctes qu’on le voudrait. Pour les distinguer, on recourt toujours à la reproduction sexuée ; mais il s’est avéré que la sexuation d’un individu est si complexe (elle va des gènes au corps entier

- La féodalité = l’hommage (rituel duquel un « vassal » jure fidélité à un « suzerain » et le premier aide le deuxième en le donner conseil) et le fief (le seigneur protège son vassal et lui accorde une terre, le fief). Les seigneurs sont eux-mêmes vassal d’un plus puissant seigneur. Le roi de France est au sommet de cette hiérarchie. La littérature se fait l’écho de cette structure : la croyance religieuse et la fidélité jurée = idéal de foi 2. Les premiers textes  La culture du

référence à l’orgueil des peuples de la Gaule) Peuples d’origine d’Europe centrale. Au 2eme millénaire avant JC ces peuples se déplacent et s’installent en Europe de l’Ouest à partir du Ve siècle av. JC. « Civilisation celtique » : plusieurs peuples aux mêmes caractéristiques sur tout un espace défini. * Remet en cause l’image de « barbares ». * Territoire occupé : La Gaule De l’océan Atlantique jusqu’au-delà du Rhin (Belgique/Gaule celtique/Aquitaine…) : Il y a plusieurs Gaules (cf. « La guerre