Les Fantasmes

lien avec beaucoup de monde. Les internautes qui se rencontrent sur internet vives parfois des histoires dignes d’un conte de fée. Leur imagination les aide à fantasmer. Internet permet de créer des liens et de penser la relation autrement, nous montre Martine Laronche, dans l’article du monde du 13 mars 2012, intitulé : amour virtuel du fantasme à la réalité. Pascal Lardillier professeur en sciences de l’information et de la communication à l’université de Bourgogne, corrobore cette notion dans son

INTRO: Thème: un coup de foudre, une rencontre qui ne se reproduira plus. L'intérêt de cette odelette réside dans l'évocation d'un moment fugitif cristallisant le fantasme amoureux et le regret du temps passé. Problématique : Comment Nerval parvient-t-il à traduire le caractère éphémère de cette rencontre ? I - Jeunesse et vieillesse II - une rencontre impossible : distorsions temporelles III - Regrets : renouveau de l'élégie. I - Jeunesse et vieillesse a - Nerval évoque sans le décrire

Amour virtuel, du fantasme à la réalité Doc 1 - Amour virtuel, du fantasme à la réalité - Martine Laronche, Le Monde, 13.03.12 Doc 2- Russell Banks: "Internet peut nous entraîner dans la mauvaise direction" Julien Bisson (Lire), publié le 10/04/2012 Doc 3 - Rencontres sur Internet : l'amour en révolution - Pascal Lardellier, professeur en sciences de l'information et de la communication à l'université de Bourgogne, www.scienceshumaines.com, 2005 Doc 4- Image trouvée sur http://anagrafika.com/

en plus nerveux, effacé et distant et n’arrive pas à parler aux filles. Il ne confesse ses fantasmes anthropophages à personne. Pendant son enfance, Issei jouait souvent avec son frère et son oncle une drôle de mise en scène où ce dernier prenait le rôle d’un cannibale vorace voulant manger les deux enfants. À 20 ans, il garde toujours ses désirs cannibales secrets et ne les a pas plus réalisés. Il fantasme sur les occidentales, fortement popularisées par les médias japonais. Il est fasciné par

dont il affirmait ne pas avoir peur. Klein interpréta à l’adolescent que, dans le transfert, « il ne redoutait pas seulement une extraction dentaire mais le morcellement de tout son corps ». Profondément terrorisé par l’extrême concrétude de ses fantasmes, Willy craignait, en effet, dans la relation analytique, un « morcellement corporel » caractéristique de la « position schizoparanoïde » (Klein, 1946). Au fil des séances et une fois cette angoisse de morcellement apaisée, la situation analytique

d’une sorte de fond commun de l’humanité, comme le fantasme de la scène primitive, le fantasme de la castration ou celui de la séduction. La question est alors d’expliquer pourquoi le réveil de ces fantasmes lors de la contemplation esthétique est accompagné de plaisir, alors que dans la réalité, leur représentation paraîtrait repoussante, et leur satisfaction ne procurerait aucun plaisir. Les expériences auxquelles renvoient de tels fantasmes, en effet, ont été, au moment où elles ont été vécues

dans l'ouvrage, l'article : Schéma corporel et image du corps. (Pages 7 à 62) Les instances de la théorie freudienne (Ça, Moi, Surmoi), sont représentables dans toute composition libre (dessin, modelage...). Ces productions sont de véritables fantasmes représentés, d'où sont décodables les structures de l'inconscient. Décodable par les dires de l'enfant (ou du psychotique). Dans toute composition libre, se représente, se dit l'image du corps : les associations que fournit l'enfant venant y actualiser

« fait-pipi » qui va grandir et adultes qui en ont un grand. Comme sa mère est grande il pense qu’elle doit en avoir un grand tel que le cheval. Hans distingue par ailleurs d’après la présence ou l’absence d’un fait-pipi le vivant de l’inanimé. L’un des fantasmes de Hans est de jouer au WC et d’amener faire faire-pipi à « ses enfants » et leur essuyer le derrière ce qui sont des pratiques dont il a lui-même été l’objet de la part de sa mère quand il était plus jeune. Hans acquiert le complexe de castration

rumeur infondée c’est propagée de façon fulgurante. Il va chercher à comprendre pourquoi une société d’aujourd’hui qui est si «développée » ressemble à une société Moyenne-Âgeuse lorsqu’il est question de peur. En effet, la société est pleine de fantasmes et de craintes. Elle est un peu paranoïaque… Pour expliquer la rumeur d’Orléans, il va utiliser trois grands concepts : Le mythe : c’est le fait que la rumeur est née d’un mythe à 2 faces, c’est-à-dire qu’il est le résultat d’un jumelage entre 2

entrain de pourrir, il tentant plusieurs fois de mettre fin à ces jours. « Peu à peu les idées délirantes prirent un caractère mystique, religieux. » (Lui qui se disait jusqu’alors agnostique. » Durant sa première période de maladie, il eu le fantasme de devenir une femme. Cette pensée l’offusqua au plus haut point dès lors qu’il s’en souvint une fois pleinement réveillée, d’autant plus qu’il l’avait imaginé en pleine acte sexuel. Dans ces mémoires, écrit durant son séjour en Asile psychiatrique