Les Femmes Occidentales Dans Lettres Persanes

chez les Jansénistes. En 1717, Voltaire est envoyé à la Bastille par lettre de cachet. Il se fait libérer 11 mois plus tard et en 1718 il publie Œdipe qui est son premier succès. En 1726 Voltaire se fait embastillé une 2eme fois mais sort 2 semaines plus tard qu’à la condition qu’il s’exile. Il décide donc de partie en Angleterre, territoire qu’il définit comme île de liberté, de raison et de philosophie. En 1734 il publie Les Lettres Philosophiques, qui est perçu à Paris comme une attaque contre le

despotisme oriental 1453 : prise de Constantinople par les turcs. Grande date de notre histoire. Nait la catégorie du despotisme oriental (Venise) pour penser les ottomans. Montesquieu Lettres persanes (1721, deux persans à Paris. Menace d’une désagrégation générale du harem, persans tyranniques. Statut des femmes au cœur de l’orientalisme). , Esprit des lois (1748, despotisme oriental devient la façon de penser le moyen et extrême orient. Individu n’a aucune liberté. Pouvoir abuse de son autorité

Voltaire, Chapitre 16 de « A leur réveil... » à « ...je n'étais pas jésuite. »  « Le nègre de Surinam », Candide, Voltaire, chapitre 19 de « En approchant de la ville... » à « il entra dans le Surinam »  « Comment peut-on être Persan? », Lettres persanes, Montesquieu, la lettre XXX Lecture du texte : En 1771, Bougainville fit connaitre au public son voyage autour du monde. L’année suivante, Diderot écrivit un Supplément au voyage de Bougainville, dans lequel il s’interroge sur la

Tharsis : dans l’Antiquité, nom donné à la péninsule ibérique. 3 nom poétique des vents du nord. 4 vents d’ouest, doux, tièdes et agréables. Page 4 sur 6 10.FRSE.ME1LR1 TEXTE B – Montesquieu, Lettres persanes Les Troglodytes sont un peuple imaginaire dépeint dans trois lettres successives. Le texte ci-dessous est un extrait de la deuxième. Qui pourrait représenter ici le bonheur de ces Troglodytes ? Un peuple si juste devaitêtre chéri des dieux. Dès qu'il ouvrit les yeux pour les

INTRODUCTION L’objet de ce travail consiste à mettre en évidence la problématique de la femme après la lecture et l’analyse de l’ouvrage « Les lettres persanes » de Montesquieu. Tout d’abord, nous tenons à replacer la vision de ce philosophe dans le contexte des idées des lumières. Nous voulons également souligner l’importance de son roman qui témoigne d’une conception de la femme à une époque ou l’obscurantisme fait figure de chef sous le règne de Louis XIV. Notre travail portera principalement

découvertes. · Idée de voyage : Lettres persanes de Montesquieu (fausses lettres), mais ici c'est vrai : ce voyage a permis une réflexion. · Il y aura beaucoup de succès. · Diderot va écrire une réponse : "le supplément au voyage de Bougainville". · Bougainville verra Tahiti comme le paradis sur terre; il déborde d'enthousiasme : endroit magnifique; gens hospitaliers : nouvelle définition du bonheur. · Etonnement par rapport à ce qu'il connaît, par rapport au monde occidental dans lequel il vit. · Le

Gliederung A) Montesquieus „Lettres Persanes“ als gattungsbildendes Werk für den Briefroman B) Besonderheiten der Korrespondenz zwischen den beiden Reisenden Usbek und Rica I) Formale Auffälligkeiten 1. Großteil der Briefe von Rica an Usbek 2. Position der Briefe im Gesamtwerk II) Inhaltliche Betrachtung und Charakterisierung der Briefschreiber anhand ausgewählter Briefe 1. Rica a) Bevorzugte Themen b) Sprachliche

au 17e siècle, comme le montre par exemple le roman épistolaire les lettres persanes de Montesquieu, publiées clandestinement en 1720. Par conséquent, les iraniens, ne sont pas des arabes. Ce sont des Perses avec une culture qui mêle des influences asiatiques avec l'inde, des influences ottomanes (turcs) des influences arabes et aussi des influences du Caucase. Une langue qui leur est propre: le Farci ou persan. Mais ces persans ont été islamisés en même temps, (à partir du 7e siècle). Et c'est dans

Pour Lady Montagu, nous analyserons en particulier la lettre du 10 mars 1718 où nous montrerons la relation ambiguë qu’entretiennent le genre référentiel et le genre fictionnel, relation en partie résultante d’une affection particulière pour les contes orientaux. Le dernier point aura pour but d’élargir le corpus d’œuvres disponibles afin de proposer une

habituelle dans l’ordre établi. ». Dans quelles mesures cette définition peut-elle s’appliquer aux œuvres étudiées en cours ? Cette citation de Paul Valéry illustre parfaitement l’art de Montesquieu, de Voltaire, et de Diderot dans les Lettres Persanes, Micromégas et Supplément au voyage de Bougainville. Faire visiter son pays par un étranger reste le plus sûr moyen d’en faire ressortir les défauts et étrangetés. En effet, au XVIII siècle, l’orientalisme, les contes philosophiques et les