Les Femmes Occidentales Dans Lettres Persanes

anglo-saxons) à partir des années 1980. Au Moyen-âge, les terres et les peuples connus par les Européens se limitaient à l’Eurasie, en incluant la frange septentrionale de l’Afrique jusqu’au Sahara. Mais l’Inde, la Chine, l’Extrême-Orient sont pour les Occidentaux des mondes lointains, sans parler des terres sibériennes ou himalayennes qui sont totalement inconnues. Pourtant, aux XVe et XVIe siècles, le monde connu par les Européens s’étend progressivement à toute la planète et à une grande partie des terres

du geste qui transcende la prison du monde, dans l’état d’étranger définitif. Cependant, dans ce parcours occidental de l’écriture, le sens s’amplifie dans la mise en perspective d’un travail intertextuel à l’œuvre d’un texte à l’autre. L’exil s’affirme dans Phantasia dans un appel récurrent, répétant le dit de Muhammad [14] : "Sois exilé parmi les exilés. Dans mon exil occidental, je me souviens de l'arak dont les effluves m'assaillent. Je retourne à ma prison, nostalgique. J'entends la voix

espagnole de Torquemada, les guerres féodales, le fanatisme religieux, etc... Le registre didactique est particulièrement approprié pour remettre en cause un ordre social. *l'apologue peut prendre la forme de romans épistolaires, comme dans les Lettres persanes (1758) de Montesquieu [1689-1755] où Usbeck et Rica s'étonnent des mœurs parisiennes, des contradictions de la société française ; c'est une façon déguisée, comme pour Fénelon [1651-1715] dans Télémaque (1699), de montrer du doigt les cruautés

question du mécanisme classique, autrement dit de la théorie qui assimile l’univers à une mécanique, inspire le déisme de Voltaire et la religion naturelle de Rousseau (qui croit que l’homme est doté d’ une conscience morale innée). Diderot, dans sa Lettre sur les aveugles (1749), s’interroge sur le principe organisateur du vivant et semble rejeter l’existence de Dieu au profit d’ un certain matérialisme. La critique de la politique. La conscience du citoyen naît en sacrifiant son intérêt personnel

genres : AUTOBIOGRAPHIQUE Approche du genre : les trois radicaux grecs qui constituent le mot définissent l'autobiographie comme "l'écriture de sa propre vie". Peu répandu dans l'Antiquité, le genre éclôt vraiment avec l'humanisme occidental et la réhabilitation de l'individu (« Je suis moi-même la matière de mon livre », affirme Montaigne au début des Essais, qui constituent l'œuvre la plus authentiquement autobiographique... et la plus inclassable). Formes dominantes : Types

sont des quasi-synonymes : frugal caractérise un homme qui se contente d'une nourriture simple, d'un maigre repas, qui mène une vie sobre. La frugalité est une forme de modération, de tempérance, qui tourne le dos à la gloutonnerie. Ces hommes et ces femmes se contentent donc de peu, usant des choses avec mesure. La nature prolifique et généreuse fait en sorte que ces gens ne manquent de rien. Elle les dispense d'un travail fastidieux. D'ailleurs, dès l'entame de l'extrait, Fénelon s'approprie le mythe

Université de Gand Faculté Lettres et Philosophie Année universitaire 2011-2012 Portraits de la femme dans le roman épistolaire du XVIIIe siècle MÉMOIRE DE MAÎTRISE présenté afin d’obtenir le grade de Maîtrise en Langue et Littérature : français-anglais Lien Pauwels sous la direction de Prof. Dr. Jean MAINIL Remerciements Par la présente, je tiens à exprimer toute ma reconnaissance à toutes les personnes qui m’ont aidée, encouragée et guidée durant ce travail universitaire. Mes remerciements

années du règne se sont en effet révélées très sombres (guerres, famines, persécutions religieuses, autoritarisme du roi…). Le climat change, la vie intellectuelle se développe, en particulier dans les Cafés et les Salons parisiens, tenues par des femmes cultivées (Madame du Châtelet, Madame Du Deffand…) où se rencontrent les esprits les plus brillants qui échangent, débattent, élaborent les idées nouvelles. Sous la Régence* et durant le règne de Louis XV, dont la favorite, madame de Pompadour, est

de camp, les chambellans de service, les officiers du palais présidaient eux-mêmes à l’organisation des danses. Les grandes-duchesses, couvertes de diamants, les dames d’atour, revêtues de leurs costumes de gala, donnaient vaillamment l’exemple aux femmes des hauts fonctionnaires militaires et civils de l’ancienne «ville aux blanches pierres». Aussi, lorsque le signal de la «polonaise» retentit, quand les invités de tout rang prirent part à cette promenade cadencée, qui, dans les solennités de ce genre

brûlis et le système des classes d'âge. Longtemps, ils vécurent en petites principautés séparées et participèrent au commerce de l'océan Indien par l'intermédiaire des Comores, comme en témoignent des poteries trouvées dans le Sud. Le commerce arabo-persan (shirazi) toucha les côtes vers la même époque et les Malgaches exportèrent vers l'Afrique orientale de la vaisselle en chloritoschiste (pierre tendre) produite au nord du pays dans la région de Vohimarina (Vohémar). De petites communautés de marchands