Les Femmes Occidentales Dans Lettres Persanes

soi-même. Ils interrogent sur le problème des origines (la métaphysique), le sens des valeurs (l'éthique), la notion de Beau (l'esthétique), le rôle de la cité (la politique). Ces grands domaines sont toujours au centre de la pensée philosophique occidentale. Une source de références pour les orateurs : Deux auteurs phares servent de modèles. Démosthène (384-322 av. J.-C.) a poussé les Grecs a se battre contre l'envahisseur macédonien dans ses Philippiques (4éme siècles av. J.-C.). Dans ses discours

Sud (Yémen, Hadramaout) tournés vers l’océan indien qui connaissent grâce à la mousson de riches cultures et l’Arabie septentrionale et centrale soumise aux caprices de pluies rares et peu abondantes. Avec les oasis du Hedjaz sur la façade occidentale, l’Arabie centrale jouit d’une situation privilégiée : Yathrib (future Médine), Taîf, Khaibar entourant la ville marchande et caravanière de la Mecque située au fond d’un creux montagneux voisin de la côte ; c’était au VIIème siècle le cœur de l’Arabie

(1533-1592). Écrivain, philosophe, moraliste et homme politique de la Renaissance, Michel Eyquem de Montaigne, dont la vie fut très aventureuse, est le fondateur de l’introspection, au travers d’un livre, les Essais, qui a fortement influencé la culture occidentale.   Michel Montaigne naquit, en 1533, au château de ce nom, près de Bordeaux, d’une famille ancienne, mais point illustre. Son père, quoique noble, fit tenir son fils sur les fonts de baptême par des personnes de basse condition, et le fit élever

Letteren & Wijsbegeerte Academiejaar 2010-2011 Sara Cools La monodie au féminin Représentation de la voix féminine dans quatre romans épistolaires à l’âge classique Lettres portugaises (Guilleragues, 1669) Lettres de la Marquise de M*** au Comte de R*** (Crébillon fils, 1732) Lettres d’une Péruvienne (Mme de Graffigny, 1747) Lettres de Mistress Fanni Butler (Mme Riccoboni, 1757) Promotor Prof. Dr. Jean Mainil Vakgroep Letterkunde Masterscriptie voorgedragen tot het bekomen van de graad van

Harran le Dieu du Feu s’appelle « Alla » ou « Al ». On nomme aussi les Zoroastriens « Allawi ». Chez les Turcs le feu était la matérialisation du Gök Tengri (Dieu Ciel), le Dieu de leur culte, ainsi que son symbole. Au contact avec les civilisations persanes ils ont intégré, sans aucun problème, à leur croyance religieuse des éléments zoroastriens, mazdéens et manichéens qui leurs convenaient, notamment les divers sens attribués au mot feu. Donc Alévi viendrait-il de alla ou allawi (adorateur du feu)

méthode de la philosophie * 4 La philosophie comme mode de vie * 5 Philosophie et société * 6 Philosophie et histoire de la philosophie * 7 Les branches de la philosophie * 8 Frise chronologique * 9 Histoire de la philosophie occidentale * 9.1 Philosophie antique * 9.1.1 Période grecque * 9.1.2 Période romaine et de l'Antiquité tardive * 9.2 Philosophie médiévale * 9.2.1 Philosophie islamique * 9.2.2 Philosophie chrétienne

mosaïque de citations. Tout texte est absorption et transformation d’un ou de plusieurs textes. Comment est né le concept de l’intertextualité ? Il est né dans les années soixante (60), c’est là où le structuralisme a fait son entrée en Europe occidentale. L’intertextualité se trouve à la croisée des concepts. La citation, la pastiche et la reprise du modèle. Il s’agit d’envisager le texte indépendamment de son contexte. Officiellement, c’est Julia Kristeva qui introduisit le terme d’intertextualité

2Dissertation d’histoire : Se préparer à l’au-delà dans un temps de malheurs (XIVème-XVème siècle) De nombreuses œuvres d’arts réalisées aux XIVème et XVème siècles traduisent une représentation de plus en plus fréquente de l’au-delà par les fidèles. Ainsi est peinte en 1424 la Danse macabre du cimetière des Innocents à Paris qui constitue la première « danse macabre » ; une farandole de squelettes qui entraîne les Hommes, membres du clergé et laïques, riches

emprisonné dans la citadelle dönmeh de Salonique. Il mourut à Constantinople en 1918, trois ans après qu’Ibn Saoud ait donné son accord pour un foyer juif en Palestine et un an après que Lord Balfour ait accordé la Palestine aux sionistes dans sa lettre au baron Rothschild. L’un des dirigeants jeunes turcs à Salonique était Mustafa Kemal Atatürk, le fondateur de la République de Turquie. Quand la Grèce obtint la souveraineté sur Salonique en 1913, beaucoup de Dönmeh, ne parvenant pas à se faire

l’aube de la mort du fondateur de l’Islam, l’Arabie est bien loin de l’unité tant espérée par Mahomet. En 632, il accomplit son dernier pèlerinage à la Mecque, son pèlerinage d’Adieu. C’est en juin 632 que s’éteignait dans la demeure de l’une de ses femmes, le messager de Dieu, « il ouvrit la bouche et la referma, et son âme s’envola »4, laissant derrière lui une « communauté dont la cohésion était encore bien fragile ».5 Le prophète avait pourtant déjà réfléchi à la vie de sa communauté après sa