Les Femmes Occidentales Dans Lettres Persanes

analysent cinq types de femmes regroupées selon leur rôle narratif. Dans le chapitre premier, j’étudie les figures féminines orientales dans Zadig et La princesse de Babylone de Voltaire. J’y tiens compte de la façon dont la voix narrative perçoit les femmes dans ces récits et quelle place elle leur attribue dans la narration. Dans le chapitre deux, je me penche sur la représentation des Orientales voilées dans « Aphéridon et Astarté », un récit inséré dans Lettres persanes de Montesquieu, et dans

Montesquieu, Lettres persanes, lettre XCVII, 1721 LETTRES PERSANNES : Les Lettres persanes est un roman épistolaire de Montesquieu, rassemblant la correspondance fictive échangée entre deux voyageurs persans, Usbek et Rica, et leurs amis respectifs restés en Perse. Leur séjour dure huit ans. Au XVIIIe siècle, l'Orient et le goût des voyages sont à la mode. Cependant, le roman fut publié au printemps 1721 à Amsterdam, et Montesquieu, par prudence, n'avoua pas qu'il en était l'auteur. Selon lui

Roxane 5/ La lettre 6/ Le message Message : (de l’auteur pour le lecteur) DENONCER la soumission de la femme. Volonté de Montesquieu (auteur du XVIIIe siècle) = philosophe des Lumières (lutter contre l’obscurantisme) / Favoriser l’utilisation de la raison (Mots qui montrent que Roxane réfléchit désormais par elle-même) ARGUMENTER indirectement en utilisant la PERSUASION afin de changer les rapports entre les hommes et les femmes. 4/ Elaborer le plan et la problématique. Une lettre d’adieu 1/ La

culturelle iranienne Malgré leur diversité ethnique et linguistique la majorité des 60 millions d’Iraniens vivent, pensent et parlent selon des normes et des repères culturels propres, croient en Dieu selon l’Islam chiite, utilisent la langue persane qu’ils apprennent à l’école et connaissent des traditions littéraires et historiques identiques. Mais une proportion croissante de cette population est urbanisée et les jeunes, qui sont presque tous scolarisés, sont attirés par leur éducation et les

différents régimes politiques qui se sont succédés dans l'Histoire.      L'auteur, grand savant et philosophe du siècle des Lumières, fut aussi magistrat à Bordeaux, mais il est surtout connu pour des ouvrages tels que De l'Esprit des Lois ou Les Lettres Persanes, qui ont éveillé l'esprit critique des hommes du XVIIIe siècle.      Dans cet extrait du livre 15, l'auteur se feint d'être l'avocat de l'esclavage des noirs. Il propose ainsi en neuf paragraphes bien séparés, neuf arguments. >Un réquisitoire

Texte 1 : Lettres persanes, Montesquieu 1721 Introduction : Les lettres persanes est un roman épistolaire parut anonymement en 1721. Il met en scène 2 voyageurs persans Usbeck et Rica qui découvrent étonnés et parfois amusés les mœurs, les institutions politiques et religieuses de la France du début 18e s. Le regard étranger qui guide leur réflexion permet de brasser une vision critique et satirique de la société occidentale. Cependant l'Orient, l'organisation de la société orientale sont

Résumé[modifier | modifier le code] En 17112, Usbek, un philosophe persan, quitte Ispahan pour entreprendre, accompagné de son ami Rica un long voyage en Europe jusqu’à Paris. Il laisse derrière lui les cinq épouses de son sérail (Zachi, Zéphis, Fatmé, Zélis, et Roxane) aux soins d’un certain nombre d’eunuques noirs. En tenant, au cours de leur voyage et de leur séjour prolongé à Paris (1712-1720), une correspondance avec des amis rencontrés dans les pays traversés et des mollahs, il dépeint d’un

à l’envers. » (ibid) Bref, « Ce sénégalais était une véritable personne humaine » (p. 208), « c’était un soleil » (p. 242), c’était « une sainte » (p. 247) D’une façon générale, les femmes qui se prostituent sont données comme étant incomparablement supérieures à leurs congénères : « Je peux vous dire que les femmes qui se défendent sont parfois les meilleures mères du monde… » (p. 51) Gary les gratifie souvent de notations hautement mélioratives : les prostituées sentent bon : quand elles passent

D’abord, une première constatation : si l’on a beaucoup analysé la présence (polymorphe d’ailleurs, tour à tour matière et manière) de l’Orient chez Montesquieu, dans les Lettres persanes mais aussi dans L’Esprit des lois ou encore dans les Geographica où sont consignées les remarques tirées des conversations avec le Chinois Hoange, « importé » par les jésuites, si l’Orient, donc, étendu aux empires « du Turc, de Perse, du Mogol, de la Chine et du Japon1 » et aux « Indes », s’affiche aisément chez

monde des LP est donc un monde à double foyer où chaque élément de la partie occidentale renvoie à un autre de la partie orientale sans qu’on nous dise lequel il faut choisir : la religion mahométan e et la chrétienne sont les deux branches d’un même tronc, les femmes sont comp arées... Le lien est peut-être dans cette perpétuelle mise e n cause (dont le moyen stylistique va être dans l’emploi d’antithèses) qui nous montre que si Usbek renonce à son Ispahanocentrisme (dès la première