Les Femmes Savantes Acte 4

d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Séquence n°1 : Rire et savoir (GT) Séquence n°2 : Gargantua (1534) de François Rabelais ● Le théâtre du XVIIe à nos jours Séquence n°3 : Le Malade imaginaire (1673) de Molière Séquence n°4 : Travestissement et comédie (GT) ● Le récit et le roman du Moyen Âge à nos jours Séquence n°5 : La Peau de chagrin (1831) d’Honoré de Balzac Séquence n°6 : Héros sans énergie : des anti-héros ? (GT) ● La poésie du XIXe siècle à

est un séducteur mais c’est un peu plus compliqué Débuter par un extrait du téléfilm de Bluwal adapté de la pièce : Dom Juan Molière, par Bluwal (Téléfilm) Avec Michel Piccoli dans le rôle de DJ et Claude Brasseur dans le rôle de Sganarelle Scène1, acte I Le générique du début : Le film s’ouvre sur un œil placé dans un triangle entouré d’une couronne de rayons ; il s’agit d’un symbole maçonnique qui représente l’œil de Dieu tout-puissant qui voit tout et qui est capable de percer tous les secrets

tel que la célèbre Encyclopédie sans l’approbation pourtant requise du roi. Alors que les hommes cherchais à s'éclairer, à s'instruire, ils refusent cette liberté aux femmes. L'Antiquité ainsi que le Moyen Âge et la Renaissance, sont des grands axes de l'histoire, ils peuvent nous montrer l'évolution de la femme. Mais ces femmes n'en seraient pas arrivées là sans l'aide des philosophes qui se sont engagés dans la lutte pour leurs droits. Comment la femme se démène-t-elle pour sortir de l’ombre

français, qui est parfois surnommé le « Bruckner français » . Il est le fils de Francis Magnard, le rédacteur en chef du Figaro et d'Emilie Bauduer, il la perdit a l'âge de 4 ans. Albéric fit des étude de droit avant d'entrer au Conservatoire de Paris en 1886 à l'âge de 20 ans. Il devint l'élève de Théodore Dubois et Massenet, puis pendant 4 années, il étudia avec Vincent d'Indy (compositeur) . A partir de 1896, il se retire du monde, partiellement atteint de la surdité. En 1899 , il organise un concert

mais celui-ci ne provoque pas forcément cette maladie chez le fils. En revanche, le fils peut développer une monomanie causée par l’alcoolisme du parent. En l’occurrence, cette monomanie homicide de Jacques Lantier consiste en un besoin de tuer les femmes. L’hérédité introduit par ce fait la fêlure. Car « L’hérédité n’est pas ce qui passe par la fêlure, elle est la fêlure elle-même […] En son vrai sens, la fêlure n’est pas un passage par une hérédité morbide ; à elle seule, elle est toute l’hérédité

1) le danger du libertinage a) Valmont b) femmes en danger c) complicité dangereuse 2) danger des liaisons a) amoureuses b) correspondances « Verba volent, Scripta moment » La structure du roman 1) construction dramatique a) partie 1 (l1 à 50) b) partie 2 (l50 à 87) c) partie 3 (l87 à 124) d) partie 4 (l124 à 175) 2) resserrement de l’espace et du temps 3) L’esthétique théâtrale a) acte I, II, III, IV b) les personnages Valmont

environnement social. « Les génies ne flottent pas dans les airs ». Sa vie et son œuvre peuvent être éclairé du point de vue sociologique. Le projet sociologique Nous allons ici, définir la sociologie 1. Sociologie ordinaire et sociologie savante a) Panorama général Sociologie ordinaire : sociologie produite par ceux qui ne sont pas sociologues, c’est la sociologie du bon sens populaire, basée sur l’intuition. Basé sur les dictons, les adages, les proverbes, elle sait théories,

lintrt de laction (page 12) lintrt littraire (page 16) lintrt documentaire (page 17) lintrt psychologique (page 18) lintrt philosophique (page 24) la destine de luvre (page 25) la scne I, 14 (page 27) la scne II, 15 (page 29). Bonne lecture Rsum Acte I Au dbut de la matine Scne 1 Arlequin, valet dAraminte, annonce Dorante quil va lintroduire auprs de Marton, la suivante dAraminte. Scne 2 Dorante retrouve un de ses anciens valets, Dubois. On apprend que, jeune bourgeois de belle mine, mais fils

al-‘ilmiyya Beyrout Liban Tome I. Ce dernier expose l’avis le plus courant pour chacune des quatre écoles, on a donc à chaque fois choisi de présenter l’avis des malikites. -Pour des sujets spécifiques sur lesquels il y a eu divergence entre les savants malikites eux même, on a opté pour les solutions les plus souples. Pour les sujets qui sortent du corpus classique du Fiqh (comme l’étude sur les sectes et les idéologies, ou les sujets en annexe (Rubrique: "Autres sujets importants"), on s’est basé

de la sociologie. Dans leurs livres il y a un jugement de faits et non de valeurs. Ex : Aristote, ne fait pas que d’écrire mais il se demande comment améliorer les constitutions. Selon lui, une société parfaite imite la nature. Dans la nature, les femmes sont plus faibles que les hommes. Donc, dans les constitutions, dans le droit, la femme doit obéir à l’homme. Jusqu’à la fin du XIXe siècle, la pensée du sociale oriente vers la définition de se qui devrait se passer. Ce n’est qu’au cours du XIXe