Les Femmes Savantes Acte 4

seront nos enfants nouveau−nés et le sang de Le Jardin d'Épicure 4 Le Jardin d'Epicure notre sang. Un faible reste de royale intelligence, hésitant dans leur crâne épaissi, leur conservera quelque temps encore l'empire sur les ours multipliés autour de leurs cavernes. Peuples et tribus auront disparu sous la neige et les glaces, avec les villes, les routes, les jardins du vieux monde. Quelques familles à peine subsisteront. Femmes, enfants, vieillards, engourdis pêle−mêle, verront par les fentes

très glorieux s’effondre au cours du V siècle, il subissait alors une conjonction de crises : crises politiques : l’empereur est affaibli, superstitieux, il a perdu le contact avec le peuple, il est manipulé par son entourages (notamment par ses femmes). L’influence des monarchies Orientales devient une source d’affaiblissement. crises économiques : elles sont liées aux peurs et sera marquées par un recul des échanges et surtout par un repli de l’aristocratie vers les campagnes, vers les grands

mise à mort de l'Âne v62 ellipse à la césure => sentence injuste l'explication vient dans le distigue (2 vers) final du discours du fabuliste. Théâtralisé : v1-v14 prologue 1ère acte v15-v33 le Lion => menace 2ème acte v34-v48 le Renard plaidoirie de défense du Lion. Les autres se défendent. 3ème acte v49-v54 l'Âne auto accusation Dénouement tragique le Loup et l'éxécution de l'Âne 2) Une situation tragique analyse du v1-v14 : idée (une maladie)–repérage (citation « un mal »,« Mal »

et viens ici”, “Mettez-vous à la fenêtre”, “Regardez, monseigneur”). Les didascalies internes met à l’épreuve l’imagination du lecteur en y faire exister un objet fonctionnel. Tandis que le tableau regardé par Camille dans la scène II du premier acte est indiqué par une didascalie interne (« Que fais-tu là, Camille, devant cette tapisserie ? ») Et puis par une didascalie externe (« Camille, regardant un tableau », p.18), la fleur humé par Perdican n’est mentionnée que dans le dialogue (« Perdican

Le droit mésopotamien Le droit participe de son milieu d’origine. De très nombreux facteurs contribuent à le façonner. Certaines civilisations ont organisé leur ordre social sans distinguer le droit d’autres modèles de conduites, notamment de la religion ou de la morale. Droit de la Mésopotamie = exemple de droit non-autonome, profondément marqué par la religion. Cela se voit sur son plus célèbre monument législatif : le Code d’Hammourabi. Hammourabi était le roi de Babylone autour de

mais le nombre de ses ancêtre. ° Baron pauvre qui joue au riche : chiens de basse-cour au lieu de chiens de race pour aller chasser. B. Médiocrité des personnes : ° Le baron : ses partisans font rire les partisans fausse objectivité. ° Femmes : présentées par leur physique * baronne présentée par son poids + fausse objectivité : « s’attirait par là une très grande considération ». * Cunégonde : « haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante » belle fille mais peut-être

Affranchi de Cinna. • Euphorbe, Affranchi de Maxime. Résumé Acte I L’empereur Auguste a jadis fait exécuter Toranius, le père de la jeune Émilie qu’il considère désormais comme sa fille. Émilie, amoureuse de Cinna, lui demande de sauver son honneur en tuant Auguste sans quoi elle ne l’épousera pas. Cinna, aidé par son ami Maxime organise alors un grand complot contre l’empereur afin de l’assassiner... Acte II Mais Auguste, lassé d’être maître du monde romain, demande conseil

ordinairement se tournent le plus en ridicules, il n'est pas merveilleux que ce soit toujours la matière de la plupart des comédies, aussi bien que des ballets, qui sont des comédies muettes; et c'est par là qu'on a pris l'idée de cette comédie-mascarade. ACTE PREMIER Scène première Sganarelle demande conseil au Seigneur Géronimo s'il se doit marier ou non. Cet ami lui dit franchement que le mariage n'est guère le fait d'un homme de cinquante ans; mais Sganarelle lui répond qu'il est résolu au mariage; et

la paroi. L’alpiniste verstiegen est bloqué, il ne peut plus ni monter ni descendre et il est si haut, dans une passe si dangereuse, que personne ne peut le rejoindre. Le mot verstiegen a aussi en allemand un sens métaphorique, par exemple pour un savant qui est allé trop loin dans des théories échevelées, on dira que ses constructions théoriques sont « verstiegen », et que désormais plus personne ne peut le suivre, même s’il ne s’en est pas aperçu, il est devenu inaccessible à la critique, trop seul

C) Remarque sur la période précédente : la tragédie au XVIè Dans les années 1630, on voit la théorie apparaitre, les règles classiques apparaissent. Dans un débat entre des savants, qui prennent en compte le succès des pièces. -> premier tiers : des influences aident à la création des pièces. L’héritage du théâtre religieux : période médiévale, les mystère, qui empruntait leurs histoires a des sujets religieux et qu’on