Les Femmes Savantes Arguments

finit d’ailleurs par maudire l’équipage de Bougainville, souhaitant que les « mers coupables » se vengent lors du retour et les « engloutissent ». Nous revenons à A et B, en pleine discussion sur la véracité du discours du Tahitien ( et non sur les arguments eux-mêmes). En effet, il n’y a nulle trace de cet épisode dans l’ouvrage de Bougainville ; Diderot met en place un stratagème consistant à faire croire que ce dernier a voulu épargner la sensibilité des Européens. Le chapitre s’achève sur l’évocation

quittez ») -> impertinence pleine de mépris. • V. 13. Négation (« il ne convient pas ») -> le vieillard réfute les arguments des jeunes hommes. • V. 16-17. « Vos jours (…) les miens (…) également », « nos (…) pareils » ->à l’opposition « nous » / « vous » (v. 9 et 12), le vieillard répond par une mise à égalité : nous sommes tous également soumis au destin. Etudier les arguments des personnages. • V. 6 et 8-9. Questions rhétoriques qui sous-entendent que le vieillard est trop âgé pour pouvoir

qu'aujourd'hui. Mais on le lit après la représentation. Il est de règle que les pièces ne soient publiés qu'après la représentation. La lecture individuelle progresse au 17 et au 18ème mais pour le roman. Roman : art des femmes. On laisse plus place au lectrices et au écrivains femmes, que dans le théâtre ou l'hégémonie masculine est forte. Développement de la pratique sociale du théâtre. Intermédiaires : lecture dans les salons, on teste les pièces ainsi. La cour est un ensemble très organisé, à Versailles

propose d’observer comment le roman reflète l’évolution du statut des femmes du XVIIIe au XXIe siècle, leurs tentatives de rébellion contre l’inégalité et la soumission qu’on leur imposait, leur marche vers l’émancipation mais aussi les limites de celle-ci. Il montrera la représentation de la femme en littérature à travers des personnages romanesques, et lui donnera aussi largement la parole à travers différents textes écrits par des femmes. Après une introduction qui permettra de comprendre ce qu’a pu

du discours astrologique, l'auteur de la thèse oblige le lecteur-sociologue à passer le relais aux physiciens et astrophysiciens afin qu'ils se prononcent sur le degré de sérieux des références et citations scientifiques utilisées, ainsi que des arguments ou des "preuves irréfutables en faveur de l'influence planétaire" (cf. "Une non-thèse qui cache mal une vraie thèse : un plaidoyer pro-astrologique"). Enfin, parce qu'il est question d'épistémologie dans la thèse, que les références à des philosophes

disparates que l’imagination elle-même, la totalité de l’Inde et du Levant, les textes et les pays de la Bible, le commerce des épices, les armées coloniales et une longue tradition d’administrateurs coloniaux, un impressionnant corpus de textes savants, d’innombrables « experts » en matière d’orientalisme, un corps professoral orientaliste, un déploiement complexe d’idées « orientales » (despotisme oriental, splendeur orientale, cruauté orientale, sensualité orientale), de nombreuses sectes, philosophies

nécessaire/recommandé/impératif de »...etc. Pour aller plus loin 16. La pruderie a souvent été dénoncée par Molière, notamment celle des femmes face au mariage. Précisez le sens de ce terme et comparez l’attitude de Cathos (scène 4, l. 97-100) à celle d’Armande dans Les Femmes savantes (v. 9-12). La pruderie est une affectation de retenue, de modération et de décence. Ce substantif ne s'applique qu'aux femmes. - Citations : « La pruderie est une imitation de la sagesse » (La Bruyère) ; « Tout bien considéré, franche coquetterie/

les indiens à cette l’époque. Il s’interroge sur le métier d’ethnographe : comment le devient-on? Lévi-Strauss décrit sa nomination comme professeur de sociologie à l'université de Sao Paulo qui marque le début de sa carrière d »ethnographe ». Il argumente l'intérêt de la discipline qui « Comme les mathématiques ou la musique, l’ethnographie est une des rares vocations authentiques. On peut la découvrir en soi, même sans qu’on vous l’ait enseigné[5]. » .Il poursuit en relevant l'impact positif de

mot OLIGOI (quelques un) et ARCHOS (le pouvoir), qui est le pouvoir de quelques un, et parfois même une ploutocratie du mot PLUTOS et qui est donc le pouvoir des plus riches.             - La démocratie, du mot Grec DEMOS (les citoyens donc pas les femmes, pas les esclaves et les étrangers qui eux font partis du LAOS qui est le peuple dans son ensemble) et qui signifie : le pouvoir exercé par l'ensemble des citoyens. Ces citoyens proposent des lois et les discutent, les modifient et enfin les votent

besoins, on va chercher dans le droit savant de nouveaux modèles. TITRE 1 : LA REDECOUVERTE DU DROIT SAVANT C’est la seule solution des hommes du Moyen Age : il ne s’agit pas d’inventer des notions, peut être qu’un ancien corpus juridique est utilisable ? Ce corpus servira de modèle pour la reformation juridique. SECTION 1 : LA NOTION DES DROITS SAVANTS : RAPPEL Droits savants = droit romain et canonique. On les étudie : ces droits sont donc qualifiés de ‘savants’ pcq c’est une science. Est-ce une