Les Femmes Savantes Comparaison Avec Les Precieuses Ridicules

présenterez au bac : le fançais utilisé par Montaigne étant assez diférent du nôtre, il a fallu le traduire, ou plutôt le « translater ». La présente translation est d'andré Lanly.] 4 On pourrait remplacer l'expression « point de mire » par « point de comparaison ». 5 Lycurgue donna ses lois à Sparte ; Platon est l'auteur de traités tels que La République, les Lois. (note du traducteur) 16 Introduction Montaigne dans son siècle XVIe siècle. Renaissance et humanisme. Donne à la littérature

bientôt qu’il y avait un Huron au prieuré. La bonne compagnie du canton s’empressa d’y venir souper. L’abbé de Saint-Yves y vint avec Mademoiselle sa sœur, jeune Basse-Brette, fort jolie et très bien élevée. Le bailli, le receveur des tailles, et leurs femmes furent du souper. On plaça l’étranger entre Mademoiselle de Kerkabon et Mademoiselle de SaintYves. Tout le monde le regardait avec admiration ; tout le monde lui parlait et l’interrogeait à la fois; le Huron ne s’en émouvait pas. Il semblait qu’il

bientôt qu'il y avait un Huron au prieuré. La bonne compagnie du canton s'empressa d'y venir souper. L'abbé de Saint-Yves y vint avec mademoiselle sa soeur, jeune basse-brette, fort jolie et très bien élevée. Le bailli, le receveur des tailles, et leurs femmes furent du souper. L'Ingenu by Voltaire 8 On plaça l'étranger entre mademoiselle de Kerkabon et mademoiselle de Saint-Yves. Tout le monde le regardait avec admiration; tout le monde lui parlait et l'interrogeait à-la-fois; le Huron ne s'en

gentilhomme qu’elle n’avait pas voulu épouser faute de quelques quartiers de noblesse. Ce garçon doté d'«un jugement assez droit avec l'esprit le plus simple», doux de caractère, est appelé Candide. Il mène la vie la plus agréable puisque son précepteur, le savant Pangloss, qui est féru de «métaphysique-théologo-cosmolonigologie», prône l'illustre théorie suivant laquelle, puisque toute cause produit d’une manière inéluctable la meilleure fin, «Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles».

Prisonniers de la planète Mars de Gustave Le Rouge en 1908), guerre future : le capitaine Danrit produit à la chaîne d’immenses succès reposant sur la peur de l’autre et la supériorité française, catastrophes (la Mort de la Terre de Rosny ainé en 1910), savant fou (le Docteur Lerne de Renard en 1908). Le roman d'anticipation ne connaît pas que l'utopie : le Meilleur des mondes et 1984 sont des exemples célèbres de dystopies. La Grande Guerre démontre que la science peut aussi être destructrice et porte

pas à lui, en ont été séparées par 12 l’intelligence, qui n’avait rien à faire d’elles pour les besoins du raisonnement, mais au milieu desquelles – ici reflet rose du soir sur le mur fleuri d’un restaurant champêtre, sensation de faim, désir des femmes, plaisir du luxe ; là volutes bleues de la mer matinale enveloppant des phrases musicales qui en émergent partiellement comme les épaules des ondines – le geste, l’acte le plus simple reste enfermé comme dans mille vases clos dont chacun serait rempli

que ceux-ci soient très redoutables; mais les autres le sont encore beaucoup plus. Ce sont eux, Athéniens, qui, s’emparant de la plupart d'entre vous dès votre enfance, vous ont répété, et vous ont fait accroire qu’il y a un certain Socrate, homme savant, qui s'occupe de ce qui se passe dans le ciel et sous la terre, et qui d’une mauvaise cause en sait faire une bonne. [18c] Ceux qui répandent ces bruits, voilà mes vrais accusateurs; car, en les entendant, on se persuade que les hommes, livrés à

(1932) Roman La scène se passe dans les années qui suivirent la Première Guerre mondiale. Le cadre est celui de la bohème londonienne. Les personnages sont des intellectuels à la dérive, des artistes qui font des expériences sans y croire, des femmes du monde qui tentent d'oublier dans une vie de plaisir la vie ou les déboires de leurs relations amoureuses. Dégagés des soucis de I'existence quotidienne, ils n'ont rien de mieux à faire que d'interminables discussions. Commentaire Pour cette

tôt d'interpréter les rêves. Les conceptions des âges les plus reculés en matière de magie, de religion et de psychologie se retrouvent dans ces interprétations. Pour nous, aujourd'hui, les «clefs des songes» de l'antiquité constituent des sources précieuses pour l'histoire de la pensée humaine. L'interprétation des rêves (ou oniromancie), qui était déjà un art consommé chez les peuples de l'antiquité classique, a poursuivi ses progrès jusqu'aux temps modernes. Le Siècle des lumières a rejeté l'interprétation

est morte. Ou peut- être hier, je ne sais pas »), par l’utilisation conventionnelle du ty1e «relâché» et d’un vocabulaire familier. Cette série d’indices jointe à l’intimisme du contenu et à l’impressionnisme des notations, exclut la construction savante des systèmes romanesques. Aussi L’Espoir de Mairaux, bien que ponctué d’indications chronologiques précises et attesté par l’histoire événementielle, n’est-il pas identifiable à un journal : la subdivision en parties et chapitres, le point de vue