Les Femmes Savantes La Critique De La Société

réglementé par une influence religieuse très présente. Jean-Baptiste Poquelin, connu sous le nom de Molière, vient s’essuyer un échec peu rassurant pour sa carrière, par l’interdiction de sa pièce « Tartuffe », écrite en 1664, jugée trop outrageuse par sa critique explicite qu’elle fait des dévots (personne pieuse qui est attachée aux pratiques religieuses). Afin de renouer avec le succès, il écrit à la suite, en 1665, Dom Juan. Pièce éponyme, dont le héros est un libertin. Dans cette pièce, Molière ne respecte

autobiographique d’apprentissage. Le pers de la Merteuil « un démon femelle » selon Baudelaire Projet sur Les liaisons 1856. « Ici, comme ds la vie, la palme de la perversité reste à la femme » La profession de foi libertine d’une femme. La place des femmes ds la soc. Intro En 1782, Pierre Choderlos de Laclos, officier d’artillerie parfaitement inconnu que les hasards de la vie ont conduit de Besançon à Paris, publie un ouvrage dont la parution fait l’effet d’une bombe : Les Liaisons dangereuses

s'opposant à toute transgression de l'évolution naturelle. Ce livre sur le pléistocène est adressé aux homo sapiens, ce qui signifie « homme moderne » ou « homme savant » ou plus communément « humains ». Le but de l'auteur n'est évidemment pas de décrire le mode de vie réel des hommes préhistoriques mais de critiquer la société actuelle à travers cette famille à peine évoluée. Les mots clefs pour trouver ce livre lors d'une recherche documentaire sont, totem, père, enfant, génération, progrès

accessoires etc Espace filmique : comment on va filmer ? plongée, etc 1/ composition interne. Ex : Murnau avec Faust. Composition basique a terme de l’image. Au départ Faust n’a pas venue son âme au diable, alors mis en valeur, éclairé c’est un savant. Puis, tiens la fiole.. front proéminent, détiens le savoir, position des bras. Murnau avec Le dernier des homes. Ex : Dreyer (cinéaste danois) avec Gertrud. La femme qui quitte son mari/amants parce qu’ils pensent qu’a leur carrière. Composition

scientifique, de l'Afrique. Pour ce faire, l' UNESCO, seul organisme international habilité et capable de réunir un grand nombre de savants de tous les continents autour de questions aussi cruciales que celles de l'Histoire de l'Afrique, organisa le Colloque mondial du Caire en 1974, sur l'Égypte ancienne et le déchiffrement de l'écriture méroïtique. Ce qui revenait à dire que les savants étaient appelés à répondre à la question : l'Égypte des pharaons était-elle blanche ? méditerranéenne ? ou nègre ? En d’autres

la foi inébranlable dans le pouvoir de la raison. La pensée doit être libre et non plus soumise à l’autorité et aux schémas antérieurs reposant sur une interprétation chrétienne de l’univers. À la suite de Pierre Bayle (Dictionnaire historique et critique, 1695), les penseurs doutent des doctrines théologiques et métaphysiques. La devise des Lumières : « Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! » est énoncée par Kant (Qu’est-ce que les Lumières ?, 1784). L’individu doit

"les jeunes Hegeliens". Ce groupe entreprend une critique de la Prusse (Ancêtre de l'Allemagne). Marx se tourne vers le journalisme en France et en Prusse d'où il se fait expulsé à cause de ses critiques de l'organisation bourgeoise. Il se réfugie alors en Angleterre, auprès d'Engels, qui était lui fils d'un industriel. Leurs travaux ont pour objectifs la critique du capitalisme et une organisation pratique. En effet, Marx se consacre à une critique dite "scientifique" du capitalisme et à l'organisation

La lingère de Lille Pendant longtemps, les femmes sont restées dans l'ombre de l'histoire. Avec l'expansion de l'histoire des mentalités, les historiens s'intéressent à l'histoire des groupes et donc à l'histoire des femmes à travers leurs actions, leur condition dans la société derrière cette image d'un homme dominateur. La bourgeoise était considérée comme une femme modèle alors que la prostituée ou l'ouvrière par exemple étaient dénigrées. Le XIXème siècle connaît un phénomène appelé l'haussmannisation

II Comment est cet ideal ? L'honnête homme doit être loyal, vertueux, élégant physiquement et moralement ; il doit savoir se comporter en société et respecter les bonnes manières, la politesse et la courtoisie ; il doit posséder la maîtrise de soi et ne pas se laisser aller à des excès, au contraire il doit faire sienne la règle du " juste milieu" (" La raison parfaite fuit toute extrémité / Et veut que l'on soit sage avec sobriété" Molière); il doit plaire aux autres mais par des attitudes vraies

athénienne qui consiste à priver un citoyen de tous ces droits et de l'exiler si il agit de façon condamnable. Dans cette société le pouvoir est aux mains du peuple, des citoyens. Ce n'est pas une Démocratie complète puisque les métèques, les femmes, les esclaves n'ont pas de droits politiques. La Démocratie Athénienne n'est pas si éloignée de la Démocratie Française car les femmes n'ont le droit de vote que depuis peu et que les étrangers (sorte de métèques modernes) ne l'ont pas. De plus, les esclaves