Les Femmes Savantes Problematique

obligations. » 13 , au contraire des intellectuels « indépendants » qui s’efforcent à « repousser les limites de la pensée autorisée. »14 TROISIÈME PARTIE : COLLABORER, SUBIR OU RÉSISTER Dans cette troisième partie, Sonia Combe explore la problématique du dilemme devant le choix de la coopération, du refus ou de la résistance face à la proposition de recrutement de la Stasi. En s’appuyant sur plusieurs exemples concrets de dossiers de surveillance et de recrutement, l’auteur soulève la question

la doctrine ne peut être cernée par la raison humaine. Il faut juste croire en la doctrine avec son cœur et son esprit ! » Cette réponse de mon père m’a énormément frustré… Toutes mes pensées se sont -7- retrouvées concentrées autour de cette problématique qui est devenue un réel problème intriquant encore plus mon esprit et je me suis demandé avec étonnement : • « Est-ce ceci qui constitue la base sur laquelle repose l’énorme édifice sur lequel est bâtie la foi chrétienne ? • Est-ce que la base

L’être artificiel est aussi bien présent dans de nombreux mythes, qui auront une grande postérité dans la littérature et les arts. Parmi ces mythes, l’on peut par exemple citer le mythe de Pygmalion et Galatée, simple mortel déçu par les vices des femmes qui en fabrique une parfaite, animée alors par Vénus, émue par l’amour véritable qu’anime Pygmalion pour la statue. La dimension érotique de ce mythe est évidente ; la femme devient l’incarnation du désir de l’homme ; il y a donc aussi une dimension

roman réaliste moderne car « son évolution est liée à l’évolution sociale » (Coulet 1967 : 5). Dans le cas de Lettres d’une Péruvienne, la lettre est un instrument utile à Zilia, l’hé- roïne du roman, pour témoigner des inégalités vécues par les femmes dans la société des Lumières et, de plus, pour dénoncer l’eurocentrisme face aux indigènes que cette même société acceptait. D’après Raymond Trousson (1996 : XXI), les romans sentimentaux du XVIIIe siècle ne s’occupaient ni du milieu ni de l’époque

l’industrialisation. Il y a une vision rationnelle du monde basée sur le déterminisme. Pour cette raison on se posera la question : Comment l’Église catholique fait face aux changements du Monde moderne (1850-1939) en Europe ? Pour répondre à cette problématique on présentera quels sont les changements du Monde moderne et notamment de l’âge industriel, puis on s’intéressera à voir comment l’Église catholique répond aux changements et finalement on observera comment l’Église doit s’adapter au Monde moderne

esthétiques et dramatiques spécifiques. Puis une nouvelle forme de la tragédie, libérée des contraintes, au 20 ème siècle tout comme la comédie. Entre ces deux genres complètement opposés, lequel parvient le mieux à convaincre ? Pour répondre à cette problématique nous allons parler tout d’abord de la comédie avec les buts et les moyens de la comédie (chercher à instruire et à plaire, les différents procédés comiques, le miroir de la société). Puis dans une seconde partie nous parlerons de la tragédie avec

insolvables dans un contexte au départ problématique à minima. Ce cadre de recherche posé, on constate que ces éventuels problèmes sont très sensibles dans les domaines du système éducatif, du choix d’une langue institutionnelle ou du statut des femmes et des hommes. La contrainte liberticide, dans un cadre d’adhésion volontaire, commence avec les programmes d’histoire, la langue des papiers administratifs ou la répartition spatiale des hommes et des femmes dans un lieu de culte, par exemple. Ces

voisine et la femme voient leur ruse se retourner contre elles. Cette ruse omniprésente et immorale et cette obsession du corps coïncident avec les critiques qu’on adressera à Molière : ainsi on lui reprochera telle allusion obscène dans l’Ecole des femmes (voir la querelle plus bas) et un usage scatologique du langage à la turc de son Bourgeois (voir la série des cacaracamouchen, IV, 3 p. 174). On dénoncera à plusieurs reprises cette scurrilité (bouffonnerie) de Molière ( de Donneau de Visé à Boileau

ne lui appartient plus : ce sont les acteurs qui donnent corps à l'œuvre. Dans cette création collective, les accessoires, les décors et les costumes jouent un rôle important et les dramaturges eux-mêmes y accordent une attention particulière. Problématique : Lors de la représentation, le metteur en scène doit-il suivre scrupuleusement les indications de l'auteur et prendre en compte tous les éléments concrets mentionnés dans le texte théâtral ? Annonce du plan : Certes, il faut rester fidèle aux

ne lui appartient plus : ce sont les acteurs qui donnent corps à l'œuvre. Dans cette création collective, les accessoires, les décors et les costumes jouent un rôle important et les dramaturges eux-mêmes y accordent une attention particulière. Problématique : Lors de la représentation, le metteur en scène doit-il suivre scrupuleusement les indications de l'auteur et prendre en compte tous les éléments concrets mentionnés dans le texte théâtral ? Annonce du plan : Certes, il faut rester fidèle aux