Les Femmes Savantes Scène 2 Acte 4

Gallica bibliothèque numérique, BNF. LA REVUE DE PARIS, Novembre-décembre 1921 UNE CONSPIRATION EN 1537 SCÈNE HISTORIQUE INÉDITE DE GEORGE SAND AVANT-PROPOS Vers 1831, à l'époque où George Sand, arrivée depuis peu à Paris, faisait, avec l'aide de Sandeau, son apprentissage dans le métier d'écrivain et cherchait sa voie, en s'essayant tour à tour dans divers genres, elle s'avisa de composer une scène historique. La faveur du public se portait depuis quelques années de ce côté Ludovic Vitet avait fait

sein chaleureux, Je vois se dérouler des rivages heureux Qu'éblouissent les feux d'un soleil monotone ; Une île paresseuse où la nature donne Des arbres singuliers et des fruits savoureux ; Des hommes dont le corps est mince et vigoureux, Et des femmes dont l'œil par sa franchise étonne. Guidé par ton odeur vers de charmants climats, Je vois un port rempli de voiles et de mâts Encor tout fatigués par la vague marine, Pendant que le parfum des verts tamariniers1, Qui circule dans l'air et m'enfle

d'amour commence par la rupture ; puis elle remonte jusqu'à sa naissance pour suivre ensuite son évolution jusqu'à sa fin. On a ainsi une composition en boucle refermée qui unit étroitement la fin et le début. La temporalité constituera le deuxième acte de notre lecture. Nous verrons que tel "Le Pont Mirabeau", mais aussi tel "Mai" (poème rhénan écrit en 1901-1902), " Marie" traite du passage du temps et du passage des sentiments ; nous étudierons également ce qui s'oppose à ce passage, la pérennité

Séquence 4 La femme et le désir d’émancipation Objet d’étude E Le personnage de roman du XVIIe siècle à nos jours Sommaire Introduction Introduction historique 1. La revendication de liberté 2. La résistance 3. Émancipation ou aliénation ? 4. Les chemins vers l’émancipation et l’égalité au XXe siècle 5. Bilan de la séquence Lexique de la séquence Séquence 4 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction Figures de l’émancipation féminine dans le roman  : entre soumission et

plein, il laisse échapper tout ce qu'il a reçu de trop. La fiction, imaginée pour amuser, doit, le plus possible, se rapprocher de la vérité […] mais il obtient tous les suffrages celui qui unit l'utile à l'agréable, et plaît et instruit en même temps. »2. Pierre Corneille, « Discours de l’utilité et des parties du poème dramatique », in Trois Discours sur le poème dramatique , G.F. n°1025, 2021, page 69 : «  savoir ce que c’est que c’est que cette unité

changer plus tard. Le Moyen Age Genres du Moyen Age La chanson de geste Le roman sentimental Les contes à rire La chanson de geste La chanson de geste Une chanson de geste est un récit relatant des épopées légendaires héroïques mettant en scène les exploits guerriers de rois ou de chevaliers, remontant aux siècles antérieurs. La geste, du latin gesta, est ici à comprendre comme « action d'éclat accomplie ». Ce type de récit apparaît à l'aube de la littérature française, vers la fin du

PROLOGUE 1 Le théâtre représente une forêt. L’ouverture du théâtre se fait par un bruit agréable d’instruments. Ensuite une Bergère vient se plaindre tendrement de ce qu’elle ne trouve aucun remède pour soulager les peines qu’elle endure. Plusieurs Faunes 2 et Æpigans 3 , assemblés pour des fêtes et des jeux qui leur sont particuliers, rencontrent la Bergère. Ils écoutent ses plaintes et forment un spectacle très divertissant. PLAINTE DE LA BERGÈRE Votre plus haut savoir n’est que pure chimère, Vains

Molière 2 Sommaire distribution résumé de la pièce questions à Gisèle Sallin, metteuse en scène questions à Jean-Claude De Bemels, scénographe et créateur des costumes questions à Caroline Charrière, compositrice citations origines et sources de l’œuvre réception de l’œuvre L’Avare en répliques le poids de l’argent la vie de Molière en cinq temps commedia dell'arte et lazzi résumé de l’Aulularia de Plaute L'Aulularia, monologue – acte IV, scène 9 L’Avare, monologue d’Harpagon, acte IV, scène VII

PROLOGUE 1 Le théâtre représente une forêt. L’ouverture du théâtre se fait par un bruit agréable d’instruments. Ensuite une Bergère vient se plaindre tendrement de ce qu’elle ne trouve aucun remède pour soulager les peines qu’elle endure. Plusieurs Faunes 2 et Æpigans 3 , assemblés pour des fêtes et des jeux qui leur sont particuliers, rencontrent la Bergère. Ils écoutent ses plaintes et forment un spectacle très divertissant. PLAINTE DE LA BERGÈRE Votre plus haut savoir n’est que pure chimère, Vains et

être maître de soi Est serf de mille maux et regrets qui m'ennuient4. De la postérité je n'ai plus de souci, Cette divine ardeur, je ne l'ai plus aussi, Et les Muses de moi, comme étranges5, s'enfuient. 1. hélas. 2. personnification du destin. 3. avait l'habitude de. 4. me tourmentent. 5. étrangères. Texte B - Tristan Corbière, Les Amours jaunes, 1873. UN SONNET AVEC LA MANIERE DE S'EN SERVIR Réglons notre papier et formons bien nos lettres Vers