Les Femmes Savantes Texte Satirique

marquis ridicule. DU CROISY, poète. LA THORILLIÈRE, marquis fâcheux. BÉJART, homme qui fait le nécessaire. MADEMOISELLE DU PARC, marquise façonnière. MADEMOISELLE BÉJART, prude. MADEMOISELLE DE BRIE, sage coquette. MADEMOISELLE MOLIÈRE, satirique spirituelle. MADEMOISELLE DU CROISY, peste doucereuse. MEDEMOISELLE HERVÉ, servante précieuse. La scène est à Versailles dans la salle de la Comédie. SCÈNE PREMIÈRE MOLIÈRE, BRÉCOURT, LA GRANGE, DU CROISY, MADEMOISELLE DU PARC, MADEMOISELLE

Iphigénie de Racine par CÉCILE LIGNEREUX Vers le bac À l’écrit Objet d’étude : Corpus bac : dialogue et conflit au théâtre TEXTE 1 Racine, Iphigénie, acte V, scène 2. TEXTE 2 Albert Camus, Les Justes, acte II. [Dans Les Justes, Camus met en scène un groupe de révolutionnaires russes qui préparent un attentat contre le grand-duc. Kaliayev est chargé de lancer la bombe sur la calèche où se trouve l’aristocrate. Mais au moment de passer à l’acte, il aperçoit, à côté du grand-duc

(1666) ou Les Fourberies de Scapin (1671), d'autres plus psychologiques comme L'École des femmes (1662) ou L'Avare (1668), ainsi que des comédies-ballets comme Le Bourgeois gentilhomme en 1670 (avec Lully) ou Le malade imaginaire (avec Marc-Antoine Charpentier) en 1673, et des pièces plus élaborées approfondissant caractère et étude sociale, en vers comme Le Misanthrope (1665), Tartuffe (1664-1669), Les Femmes savantes (1672), ou en prose comme Dom Juan (1665). Peintre des mœurs de son temps, surtout

Historiettes : « Sa femme dit qu'il resve tellement qu'il est quelque fois trois semaines sans croire estre marié . C'est une coquette qui s'est assez mal gouvernée depuis quelque temps : il ne s'en tourmente point. On luy dit : mais un tel cajolle vostre femmes - Ma foy ! répond-il qu'il fasse ce qu'il pourra; je ne m'en soucie point. Il s'en lassera comme j'ay fait. Cette indiférence a fait enrager cette femme, elle seiche de chagrin2. ». Ses fréquentations parisiennes, pour ce que l’on en sait, sont celles

pas décrit explicitement comme un géant (quoique le fait qu’il parte avec les portes de la ville sous son bras sous-tend une grande taille !). Il est vrai qu’on a confondu les deux : le Nemrod de la Bible est considéré comme un géant parce que le texte le dit fort (alors qu’il ne le dit pas géant). On a souvent des descriptions d’homme de grande puissance mais pas pour autant touchés par le gigantisme. Conventionnellement, notamment dans les arts anciens, on constate la figuration plus grande des

du pouvoir et de l’Eglise - 1516 : Nouvelle traduction du « Nouveau testament » - 1516 «  Institution du prince chrétien » - 1524 – 1527 2 ouvrages attaquant les doctrines de Luther - Ses très nombreuses lettres - Ses «  Colloquia », dialogues satiriques - Ses études critiques d’œuvres d’écrivains antiques et de Pères de l’Eglise Groupe 2 - Un univers élargi En quoi les Grands voyages permettent – ils aux Hommes de la Renaissance de renouveler leur vision du monde ? Préparer un exposé qui réponde

parallèle des mots qui désignent des réalités opposées. Elle est souvent renforcée par un parallélisme de construction. 20. Aphorisme - Sentence concise résumant une pensée, une théorie, ou exprimant un précepte (voir proverbe). 21. Apocryphe - Un texte apocryphe n'est pas authentique, son origine est douteuse. 22. Apologie - Discours présentant l'éloge ou la justification d'une personne ou d'une thèse. 23. Apologue - Court récit en prose (ou en vers) dont on tire une morale. Dans l'apologue,

d’étude : Le théâtre au XVII° PRESENTATION DU COURS PLAN DU COURS I. Contexte historique en bref II. Petite histoire du théâtre : Contexte/ Classicisme III. Mouvements litéraires et artistiques : Baroqure et classicisme IV. L’art d’analyser un texte théâtral V. La question de la mise en scène VI. Le vocabulaire du théâtre VII. Corpus : VIII. Œuvre cursive : Corneille, La Place royale IX. Documents complémentaires : X. Petit quiz sur le théâtre XI. Histoire des arts : XII. Méthodologie

recherche les raisons de son acte, confession lente (rythme des vers, nombreux enjambements), hésitante (humilité, alexandrins & octosyllabes) d) Le loup cruel, violent : v59 « pendable », v61 « la mort », tournure impitoyable habile : « clerc », « savant », « harangue » : discours II La portée réflexive de la fable 1) La Satire de l'hypocrisie du Lion-Roi de la monarchie absolue une duplicité : référence à l'Histoire (v21) un savoir sur la nécessité des sacrifices dans un esprit religieux « le

David, le néo-classicisme, la Révolution et l’Empire. Comprendre le néo-classicisme, c’est s’interroger sur la nostalgie et le goût des artistes, en Europe, à la fin du XVIIIe siècle pour la Méditerranée gréco-romaine, à travers un historicisme savant et minutieux, nourri de philosophie, de littérature et d’archéologie. Ce renouveau classique s’appuie sur un rejet des mondes primitifs (les étrusques, les celtes, le Moyen-Âge…) considérés comme obscurs, au profit de l’Antiquité perçue comme un