Les Fondements De La Pensée Classique

L'humanisme est un mouvement de pensée qui s'est développé en Italie pendant la Renaissance, en réaction au dogmatisme rigide du Moyen Age. Il propose de renouer avec les valeurs, la philosophie, la littérature et l'art de l'Antiquité classique qu'il considère comme le fondement de la connaissance. Les humanistes de la Renaissance sont des savants qui ont soif de savoir. Ils affirment leur foi dans l'être humain qu'ils mettent au centre de leurs pensées et dont ils recherchent l'épanouissement

Méditations métaphysiques sont une œuvre philosophique de René Descartes, parue pour la première fois en latin en 1641. Du point de vue de l'histoire de la philosophie, elles constituent l'une des expressions les plus influentes du rationalisme classique. Dans ces méditations, Descartes soutient qu'en dépit des arguments sceptiques contre la vérité et la certitude, il y a des connaissances légitimes. Aussi, il présente l'homme comme ayant une substance essentiellement pensante, qui s'oppose à son

I) la conception classique et l'économie comme science : A) Qu'est ce qu'une science ? – Définition de la science : ensemble de connaissances, d'études d'une valeur universelle, caractérisées par un objet (domaine) et une méthode déterminés, et fondées sur des relations objectives vérifiables. Méthode déterminée ? La méthode scientifique : Karl Popper : – le critère poppérien : critère pour déterminer devant un énoncé, devant une thèse, si on était ou pas en face d'une science. Une thèse sera scientifique

Les différents types de capitalisme Contenu Introduction : 2 Chapitre 1- Le capitalisme 3 A- Ses Fondements 3 a- Approche libérale 3 b- Approche socialiste 3 B- Son évolution historique 4 1- Le capitalisme commercial ou Marchand 4 2- Le capitalisme industriel 5 3- Le capitalisme financier 6 Chapitre 2- Les modèles du capitalisme 6 A- Les différentes approches 6 1- L’approche de B. Amable (2007) 6 2- La théorie de la régulation- Boyer 7 B- Les différents modèles

cohésion nationale. Fruit de trois années de recherches Le drame linguistique marocain souhaite ouvrir un débat de fond sur l'absence d'une langue fédératrice de l'identité marocaine. Un paysage linguistique complexe Rappelons qu'au Maroc l'arabe classique est la seule langue officielle(2). Point question de darija (dialecte marocain) dans la Constitution, or c'est la seule langue qu'ont réellement en commun les Marocains, bien que l'on dénombre de 40 à 50% de berbérophones. À cela vient se greffer

L'histoire de la pensée économique: s'est construite à partir de l'interprétation des faits n'a pas été linéaire apparu au XVIII s. 3 courants (libérale,marxiste,keynésien) Rappels historiques: au moyen-age contrôlée par l'église dans l'antiquité par les impératifs philosophiques c'est à la renaissance que se fait le début de la libération économique naissance d'un courant de pensée apparu au XVI s. Le mercantilisme. Mercantilisme fin de l'influence religieuse

Chapitre 1 : Histoire de la pensée économique : • Qu’est-ce que l’économie ? • Les besoins humains sont illimités. • Les biens pour les satisfaire sont rares. • Il est donc nécessaire de faire des choix. Rem : un bien qui n'est pas rare est un bien qui existe en abondance. On parle alors de bien libre (ex. : l'air) L'économie s'intéresse donc au problème de l'allocation des ressources et cherche à répondre

INTRODUCTION I . Définition de l'économie II . L'activité économique A) Les besoins illimités B) Les biens limités CHAPITRE 1 : L'HISTOIRE DE LA PENSEE ECONOMIQUE I . Le 18ème : Le courant libéral classique A) Adam Smith : 5 thèses B) David Ricardo : Loi des rendements décroissants C) Thomas Malthus D) JB SAY II . Le 19ème : Le courant Marxiste A) Les contradictions du capitalisme B) La propriété collective des moyens de production C) La plus-value III . Le 20ème : Le

Louis XV - Lettres philosophiques, Voltaire - propose une réflexion sur le modèle anglais (politique, économique et social -tolérance entre les diverses religions.) * 1746 : Essai sur l'origine des connaissances humaines, Condillac - développe une pensée "sensualiste" : toutes nos connaissances viennent des sens. * 1751 : publication du premier volume de L'Encyclopédie, co-dirigée par Diderot et D'Alembert - la grand oeuvre du XVIIIe siècle, à la fois dictionnaire des savoirs et réflexions sur

tome XXXIV, n° 4, avr. 2000, série Economie du travail, AB, n° 21 halshs-00327617, version 1 - 9 Oct 2008 ________________________________________________________________ Face à l’extension et au renouvellement de l’analyse d’inspiration néo-classique, la légitimité d’analyses hétérodoxes en économie du travail n’est plus aussi assurée qu’auparavant. La perspective hétérodoxe conserve cependant une portée qui lui est propre parce qu’elle est associée à des problématiques qui sont inaccessibles