Les Formes élémentaires de la vie religieuse

Les formes élémentaires de la vie religieuse, Émile Durkheim Émile Durkheim est le père fondateur de la sociologie française à la fin du XIX ème siècle et du début du XX ème siècle. Il écrit Les formes élémentaires de la vie religieuse en 1912, c' est l'un de ses derniers grands écrits. S' il se définit comme athée ce n' est pas pour autant qu'il ne s'intéresse pas aux phénomènes sociologiques religieux. Intentions de l’auteur, que veut-il démontrer ? ; Comment s’y prend-il pour nous convaincre 

Les formes lmentaires de la vie religieuse. Livre I. Émile Durkheim , Les formes élémentaires de la vie religieuse : livre premier 31 CHAPITRE PREMIER DÉFINITION DU PHÉNOMÈNE RELIGIEUX ET DE LA RELIGION 25 . Pour pouvoir rechercher quelle est la religion la plus primitive et la plus simple que nous fasse connaître l'observation, il nous faut tout d'abord définir ce qu'il convient d'entendre par une religion; sans quoi, nous nous exposerions soit à appeler religion un système d'idées

explique le social par du social. Il a écrit de nombreux ouvrages, comme Le Suicide, Les règles de la méthode sociologique, De la division du travail social ou encore Les formes élémentaires de la vie religieuse. C’est ce dernier que nous allons étudier. Cette œuvre est l’aboutissement de sa réflexion sur la fondation religieuse d’une société, et ce qui permet à cette société de tenir, de devenir unie. Durkheim a écrit ce livre parce qu’il pensait avoir trouvé dans la religion le fondement d’une

Émile Durkheim LES FORMES ÉLÉMENTAIRES DE LA VIE RELIGIEUSE Le système totémique en Australie Livre I : Questions préliminaires Livre 1er de 3 Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep

système d'idées, elle est avant tout un système de forces." (Emile Durkheim / 1858 - 1917 / Les formes élémentaires de la vie religieuse) La religion : "un système de croyances solidaires et de pratiques relatives aux choses sacrées (...) qui unissent en une même communauté morale, appelée Église, ceux qui y adhèrent". (Emile Durkheim / 1858 - 1917 / Les formes élémentaires de la vie religieuse) "Entre Dieu et la Société, il faut choisir. [...] Ce choix me laisse assez indifférent, car je

phénomènes naturels. Durkheim est à la recherche des origines du lien social, qu'il croit trouver dans la religion, avec Les Formes élémentaires de la vie religieuse, publiée en 1912. Le fait social Selon Durkheim, le fait social est l'objet d'étude de la sociologie. Il décrit tous les phénomènes, tous les comportements, toutes les représentations idéologiques, religieuses, esthétiques qui répondent aux critères suivants: Le fait social se caractérise d’abord par son caractère extérieur. Il s’agit

ajoutera par exemple le suicide ou encore les formes élémentaires de la vie religieuses ou il indique que la fonction religieuse a pour but de resserrer les liens qui unissent l'individu à la société. Durkheim publia de nombreux ouvrages bien évidemment sur ses thèmes sociologiques étudiés notamment : - Son premier ouvrage, qui était sa thèse, " De la division du travail social " (1893), dans lequel il définit une véritable typologie de la vie en société, construite à partir de la solidarité

être analysées à la lumière du concept d'anomie. A contrario, individualisme et autonomie de l'individu, constitutifs de la modernité pour Durkheim, semblent s'affaiblir au profit de replis identitaires ou de tendances communautaristes (ethniques, religieuses ou culturelles). Sociologue français, né dans une famille juive pratiquante. A l'issue l'Ecole Normale Supérieure, il enseigna le droit et la philosophie avant d'entreprendre la rédaction d'ouvrage de sociologie, puis d'enseigner cette matière

pour les indigents 1762- Expulsion des Jésuites 1789-Les idées et principes de la Révolution Bases d’une éducation gratuite, laïque, obligatoire- Education de la Nation- Former un citoyen éclairé Ecoles spéciales ( Ponts et Chaussées ..) 1793 1795- Décret DAUNOU Une école primaire par chef_lieu Lycées Napoléoniens Former une élite pour les besoins de l’administration et l’efficacité de l’armée- Monopole d’état sur l’enseignement secondaire ( Université Impériale) Renonciation au monopole d’état

grandes transformations qui ont affecté le religieux : « La séparation entre le pouvoir politique et les Églises existe dans tous les États européens et la quasi-totalité d’entre eux ont enregistré un fort recul des pratiques et des croyances religieuses lors des dernières décennies, une situation qui distingue l’Europe des autres continents. Mais, contrairement aux théories de la sécularisation qui, dans les années 50 et 60, annonçaient un effacement inéluctable du religieux, ce dernier y demeure