Les Formes élémentaires de la vie religieuse

autonome. D'après lui, le but de la sociologie est d'étudier les lois qui régissent la vie et l'évolution des sociétés tout en considérant les faits moraux de manière scientifique. Il est essentiellement le fondateur de l'année sociologique mais aussi de quatre livres : De la division du travail (1894), Les règles de la méthode sociologique (1895), Le suicide (1897) et Les formes élémentaires de la vie religieuse (1912). Ici, nous nous intéresseront plus particulièrement aux deux livres centraux

se développent les idées politiques, particulièrement pour l’Antiquité, où il est parfois difficile de distinguer pratiques et idées, les sources permettant de les connaître étant souvent les mêmes. Voici donc à titre de rappel une bibliographie élémentaire en histoire des institutions. ALLAND (Denis) et RIALS (Stéphane) (dir.), Dictionnaire de la culture juridique, PUF-Lamy, 2003. BARBICHE (Bernard), Les institutions de la monarchie française à l’époque moderne, PUF, 1999 (réed. 2001). BASDEVANT-GAUDEMET

textes courts qui composent un ensemble thématiquement cohérent : Ceci n’est pas un conte, Mme de la Carlière, le Supplément ou encore l’Entretien d’un père avec ses enfants ou l’Entretien avec la Maréchale de***. Tous ces textes examinent, sous des formes différentes — dialogues, récits, réflexions philosophiques — la question des mœurs, des relations physiques, morales et civiles entre les sexes, la critique des lois et de la religion. Le Supplément offre en quelque sorte une synthèse de ces interrogations

textes courts qui composent un ensemble thématiquement cohérent : Ceci n’est pas un conte, Mme de la Carlière, le Supplément ou encore l’Entretien d’un père avec ses enfants ou l’Entretien avec la Maréchale de***. Tous ces textes examinent, sous des formes différentes — dialogues, récits, réflexions philosophiques — la question des mœurs, des relations physiques, morales et civiles entre les sexes, la critique des lois et de la religion. Le Supplément offre en quelque sorte une synthèse de ces interrogations

les élections, le taux de participation des jeunes (18-24 ans) est le plus faible parmi toutes les tranches d’age. 29 % se déclarent intéresser par la politique Les jeunes semblent refuser la médiation qu’offrent les partis politiques dans la vie démocratique = Repoussoir (Ah je n’aime pas…) Pour eux le vote n’est pas une nécessité. Les jeunes pensent plutôt d’autres manières d’agir (grèves, pétitions…) = Comportement politique non conventionnel. 37% des 18-24 ans déclarent avoir déjà manifestés

indo-européennes, assyriennes, babyloniennes, égyptiennes… Ce sont là, les mêmes racines que celles qui ont formé ou influencé d’autres structures de civilisation, slave, nordique, en partie africaine, et hors les géographies, avec leur composante religieuse : juive, chrétienne, musulmane, etc. Avant d’aborder un thème qui peut faire débat et en essayant toujours d’avoir un regard différencié, ce qui est dans la démarche philosophique, il serait intéressant d’avoir l’avis d’habitants de diverses parties

et de valeurs de chaque société et qui s’exprime aujourd’hui sous une nouvelle forme : comment expliquer la persistance et le renouvellement des formes de pauvreté dans des sociétés d’abondance ? L’ambivalence de la dialectique pauvreté-prospérité souligne l’influence des systèmes de représentations propres à chaque société (I). La persistance des formes de pauvreté dans les sociétés d’abondance s’explique par le rôle attribué à cette pauvreté (II). L’ambivalence de la dialectique pauvreté-prospérité

Baudelaire (1821-1867) Né à Paris en 1821, orphelin de père dès 1827, Charles Baudelaire est un adolescent rêveur déjà atteint de « lourdes mélancolies ». Il lit beaucoup, admire les romantiques, se déclare disciple de Théophile Gautier et mène une vie de bohème à Paris. Affichant l'élégance d'un dandy, il s'éprend de l'actrice Jeanne Duval, sa « Vénus noire », et compose les premières pièces des Fleurs du mal. Tour à tour journaliste, critique d'art (Salons, 1845, 1846, 1859) et de littérature, traducteur

Introduction Qu’est-ce que l’intégrisme ? C’est une doctrine préconisant le respect total du dogme et la tradition. Il vise à intégrer toute la vie dans la doctrine religieuse qu’il défend. On parle d’intégrisme pour désigner toute forme de conservatisme religieux. L’intégrisme est universel : La plupart des personnes associent intégrisme à l’Islam. Or, l’intégrisme est un phénomène universel. La religion est utilisée contre le peuple mais surtout contre les femmes. Dans toutes les

France le taux de pauvreté monétaire est la proportion de ménages ayant un revenu par unité de consommation inférieur à ce seuil- et les indicateurs de condition de vie tiennent compte de la difficulté d'accès à des biens. La pauvreté « contemporaine » , qui dépasse le cadre de la pauvreté monétaire, et prend en compte les conditions de vie - l'accès au logement- n'a pas toujours existé. Ainsi, s'il est possible de croire en une « marche de l'histoire » partant d'un rôle social de l'Eglise, remplacé