Les Fusilles De Chateaubriand Eloge Des Martyr

le progrès, la propriété, l’ordre moral). Les artistes se définissent par opposition aux valeurs économiques de la société bourgeoise. • Le romantisme (1820-1850) Il s’annonce à la fin du XVIIIe siècle et au début du XIXe, dans les textes de CHATEAUBRIAND (René, 1802) ; il s’impose en 1820 (LAMARTINE). Rejetant les règles classiques d’imitation autant que le rationalisme des Lumières, les romantiques s’intéressent au moi (l’émotion), au sentiment religieux, à la nature, à l’Histoire, au Peuple.

poésie, récitant des vers de Hugo, Gautier, etc., à tout propos, et, pour moi et beaucoup de nos camarades, c’était une cervelle à l’envers». Cependant, il acquit une riche culture classique, et, ses premiers goûts littéraires se déclarant, lut Chateaubriand, Lamartine, Hugo et Sainte-Beuve («Mûri par vos sonnets, préparé par vos stances,[…] je suis vis-à-vis de vous comme un amant» allait-il lui écrire dans le poème ‘’Incompatibilité’’). S’il dut redoubler sa troisième, il obtint en seconde, en 1837

bien fait expliquer la nature et l’étendue de son malheur, profita d’un moment où l’on cessait de faire attention à lui et, s’échappant de chez son oncle, courut droit chez sa mère. Il entra sans être vu ou remarqué, prit dans une petite chambre un fusil à un coup et ainsi armé monta l’escalier. Ici nous copions textuellement et nous laissons la plume à Dumas : Au premier étage, je rencontrai ma mère sur le palier. Elle sortait de la chambre mortuaire... elle était tout en larmes. — Où vas-tu ? me

modernes. 130. Cf. ces passages de Baudelaire, au sujet de Poe: "Existe-t-il donc une Providence diabolique qui prépare le malheur dès le berceau, -qui jette avec préméditation des vertus spirituelles et angéliques dans des milieux hostiles, comme des martyrs dans les cirques? Y a-t-il donc des âmes sacrées, vouées à l'autel, condamnées à marcher à la mort et à la gloire à travers leurs propres ruines?" (Pl. II, p. 296); ou encore, sur l'"anathème spécial" qui frappe le poète (ibid., p. 249): "On dirait

fondamentaux de l’œuvre. A) La vie et la mort. Fragilité de la vie face à la mort. L’arbre de la scierie : la scie incarne déjà la coupure; la mort pour l’arbre. Il annonce déjà le motif de la mort présente à travers l’arbre charnier. B) Eloge du hêtre et de sa beauté incomparable. : fascination liée à la nature qui constitue une source de spectacle et de fascination. Les formules superlatives; « plus lisse »; « plus belle » Exaltation de toutes les qualités de l’arbre; adverbe intensif

"Romantisme politique" 3 auteurs: Joseph de Maistre: sujet du roi de Sardaigne. Noble savoyard. Se réfugie en Russie (Cath II d'abord favorable rev, achete biblio Rousseau, puis mort de Louis XVI choc). Talent littéraire. Louis de Bonald (noble Aveyron) Chateaubriand Pensée: Lumière KANT soumission ordre naturel: Joseph de Maistre: politique doit s'accorder aux impératifs de la raison universelle.(=saisons) S'opposent aux libertins qui considèrent qu'on peut changer nature. Révolution empêche apparition

tête posée le long de ses pantoufles de velours cerise. Un des moyens de séduction employés par Armande était de lire devant ses amants les œuvres de grands poètes modernes. Elle avait une petite bibliothèque, où se trouvaient les ouvrages de Chateaubriand, de Victor Hugo, de Lamartine, de Musset. Le soir, dans la clarté pâle de la lampe, à l'heure où elle était encore belle, elle épelait langoureusement des pages de vers ou de prose poétique. Cela mettait comme une auréole autour de sa tête. Les

française, n’aurait pas été possible hors d’un contexte chrétien. Pour les brahmanes du système des castes, encore aujourd’hui, les hommes ne sauraient être tous égaux. Les Romains pensaient ainsi. Cependant, on sait depuis Tertullien que « le sang des martyrs est une semence de chrétiens ». Pour réussir, une persécution doit être un génocide ; sinon, elle aboutit au résultat inverse de celui recherché par le persécuteur. Vers l’an 300, les chrétiens étaient devenus tellement nombreux, y compris chez les

applaudissements. Cette retraite du professeur devenait une victoire pour elle. A toutes les fenêtres, des curieux regardaient. Quelques−uns entonnaient la Marseillaise ; d'autres proposaient d'aller chez Béranger. −− " Chez Laffite ! " −− " Chez Chateaubriand ! " Chapitre IV. 22 L'éducation sentimentale −− " Chez Voltaire ! " hurla le jeune homme à moustaches blondes. Les sergents de ville tâchaient de circuler, en disant le plus doucement qu'ils pouvaient : −− " Partez, messieurs, partez

entre la France et l'Ukraine. La révolution de 1848 ne lui inspire que des réflexions négatives, et, candidat à l'Académie française au fauteuil de Chateaubriand, il n'obtient que deux voix. Il épouse Mme Hanska le 14 mars 1850, en Ukraine. Fin juin, il ne peut plus du tout écrire. Épuisé, il rentre à Paris, pour mourir le 18 août. Hugo, qui prononça son éloge funèbre au Père-Lachaise, rapporte dans Choses vues le bref échange qu'il eut avec le ministre de l'Intérieur: «Il me dit: C'était un homme distingué