Les Grandes Interrogations Philosophiques

le fait que tout un travail au brouillon a été réalisé auparavant. Beaucoup de copies ont péché par l’absence d’une lecture précise du texte. Il est vraiment impératif de faire un lourd travail au brouillon, pour distinguer la thèse du problème philosophique, et les différents concepts élaborés par Nietzsche. Nous noterons également l’importance du travail de comparaison avec ce que vous avez vu en cours. Il fallait être capable de distinguer l’approche nietzschéenne du cogito cartésien, et de l’inconscient

quoi sert la philosophie? Est-elle nécessaire ou dangereuse? Enfante-t-elle l'ordre ou le désordre? Est-ce à la philosophie de répondre, et sinon, quelle réponse extra philosophique pourra juger de l'utilité de la philosophie? Une telle question nous réclame certes un bilan des avantages de la philosophie mais aussi une interrogation plus fondamentale sur la notion même d'utilité, puisque c'est dans l'écheveau du rapport entre fin et moyen qu'il s'agit de situer la philosophie. On n'est pas en droit

Fugier Pascal La tradition socio-anthropologique de Chicago Pour citer l'article Fugier Pascal, « La tradition socio-anthropologique de Chicago », dans revue ¿ Interrogations ?, N°15. Identité f i c t i v e e t f i c t i o n n a l i s a t i o n d e l ’ i d e n t i t é ( I ) , d é c e m b r e 2 0 1 2 [ e n l i g n e ] , http://www.revue-interrogations.org/La-tradition-socio-anthropologique (Consulté le 29 novembre 2017). ISSN 1778-3747 Tous les textes et documents disponibles sur ce site

serait parfois sous l’emprise des passions et de l’ignorance. Alors que pour d’autres penseurs la démocratie est un système politique acceptable et préférable à cause des avantages qu'elle procure aux citoyens. Ce qui susciterait de nombreuses interrogations sur la notion de la démocratie. Dès lors qu’est-ce que la démocratie ? Pourquoi la démocratie ? Doit-on préférer la démocratie aux autres régimes politiques ? La démocratie n'est-elle pas un système politique nécessaire dans la mesure où elle

on peut penser que cette cohérence thématique et formelle témoigne d’une interrogation générale sur le rôle du pouvoir et sa légitimité individuelle ( ce que le pouvoir fait aux hommes). Les figures mises en représentation peuvent sonner comme des avertissements ou être mise en résonance avec une époque historique précise, trois des textes présentés ici étant liés historiquement aux bouleversements politiques et philosophiques qu’ont pu engendrés la période de l’occupation et les horreurs de la seconde

le fait que tout un travail au brouillon a été réalisé auparavant. Beaucoup de copies ont péché par l’absence d’une lecture précise du texte. Il est vraiment impératif de faire un lourd travail au brouillon, pour distinguer la thèse du problème philosophique, et les différents concepts élaborés par Nietzsche. Nous noterons également l’importance du travail de comparaison avec ce que vous avez vu en cours. Il fallait être capable de distinguer l’approche nietzschéenne du cogito cartésien, et de l’inconscient

Celle-ci a longtemps été considérée d’essence divine : le poète, inspiré des dieux, a la faculté de parler spontanément une langue qui ne lui est pas naturelle. « Ce n’est pas en effet par art, mais par inspiration et suggestion divine que tous les grands poètes épiques composent tous ces beaux poèmes. Tant qu’il n’a pas reçu ce don divin, tout homme est incapable de faire des vers et de rendre des oracles. » Platon, Ion Les créatures divines qui inspirent les poètes sont les Muses, filles de Zeus

COMMENTAIRE DES CINQ PREMIERS CHAPITRES DE LA PHENOMENALITE DE DIEU JEAN YVES LACOSTE L'histoire philosophique nous avait habitué à une coupure nette entre philosophie et théologie, du moins depuis Descartes et Kant, qui avait défini la « religion dans les limites de la simple raison » et déduit en conséquence des antinomies de la raison pure l'illégitimité des questions échappant à l'entendement (âme, création, liberté). Depuis le 19ème siècle, théologie et philosophie suivent assez largement

Elle y analyse en détail le style d'écriture de cet auteur qui révolutionna le monde littéraire au sein de l'Angleterre. Qu'apporte ce texte à l'époque de Madame de Staël ? Met-il en avant le discours d'une écriture dramatique classique? Quelles grandes différences peut-on constater entre le théâtre anglais et celui de la France ? Dans l'explication de ce texte il sera intéressant dans une première partie de décrire la structure et le contenu de son texte puis de dégager et d'analyser les idées

Ex : le bourgeois gentilhomme, les précieuses ridicules, le malade imaginaire… CORNEILLE : dit le « grand Corneille » ou « Corneille l’aîné » 6 juin 1606-1° octobre 1684 à Paris. Son œuvre se situe entre baroque et classique. Etudie le droit puis se tourne vers la littérature : il écrit des comédies et des tragédies. Il montre des valeurs comme l’honneur, les grandes interrogations sur le pouvoir de l’autre… Ex : le Cid, l’illusion comique. Ses œuvres donnent naissance au mot « Cornélien »=