Les Grandes Misères de la guerre

l'intelligence et de la philosophie 45 Vanité de la gloire 46 Contre-exemple: les Suisses pleins de sagesse 47 Relativité des coutumes 48 L'intérêt du doute. Tableau synoptique liasse "Misère" 49 Le culte rendu aux animaux est signe de "bassesse humaine" (ériger en dieux des êtres inférieurs). C'est un signe de misère 50 Inconstance : celle des désirs et des mouvements de l'âme 51 Inconstance : les sentiments humains sous le signe du bizarre et du variable 52 Le malheur de l'homme ballotte entre

Prévert. On remarque une absence de strophes, le poème est écrit en un seul bloc qui coule et évolue, qu'on peut rapprocher symboliquement à un bloc dur à l'image du travail. On note quand même des allitérations, qui découlent des anaphores ("r" dans "grand portrait") et des très légères ("l" v6). La musicalité passe aussi et surtout par des rimes "classiques" : suivies en "eur" v64 à la fin, croisées "a" – "ère" v15 à v20, embrassées v17-74. Ainsi, Prévert détourne les codes classiques de la versification

La rue de Prague. Otto Dix, 1920 DESCRIPTION - Le tableau « La rue de Prague » d'Otto Dix, peint en 1920, représente une grande rue de la ville allemande de Dresde. - La toile représente principalement deux mutilés de la guerre de 14-18. L'un d'entre eux est vêtu de guenilles et mendie, avec une expression de grande détresse sur son visage ; l'autre, un « homme-tronc » circule dans la rue sur un petit chariot. Une petite fille pauvre, peut-être une orpheline, dessine à la craie sur un mur

possible de répondre à cette problématique en étudiant d’abord le réalisme de ces textes et ensuite en montrant que c’est aussi un moyen de dénonciation. En utilisant le naturalisme, Zola explore tous les milieux sociaux, dévoile la misère humaine, et joue avec l’influence de l’hérédité. Il a pour but de tout montrer : bourgeois, ouvriers, provinciaux, prostituées, et alcooliques. Cette réalité est fondée sur un travail de documentation minutieuse. En effet pour préparer chacun de ses

conquête (chapitre « Des Coches » des Essais) Anthropologie : Science de l’homme, de l’humanité et de la nature humaine qui débouchera au XXème s. sur l’ethnologie. Les thèmes abordés par Pascal dans sa réflexion sur la condition humaine (vanité, misère, grandeur, divertissement…) constituent les prémisses d’une anthropologie et rappellent que Pascal, avant d’être croyant, est aussi un scientifique intervenant dans des domaines aussi variés que les sciences exactes et les sciences humaines. Cette

Il est intéressant de voir comment les "Congolais" de l'ex-empire colonial belge perdent leur latin comme on dit devant l'énigme sous-jacente à la guerre qui ravage l'Est du pays. Bien avant la guerre-même, la manière dont Mobutu et ses sbires ont été "chassés" du pouvoir par les Américains, et dont Kabila Laurent-Désiré a été imposé aux "Congolais" par les mêmes Américains constituait déjà une énigme à déchiffrer. Comme d'habitude,nos prétendus intellectuels "Congolais" se perdent en conjectures

Anthologie sur la Misère Sociale La poésie engagée met en jeu des symboles, des personnifications, des allégories. Elle incarne les idées par des images concrètes. Les figures de style : hyperboles, métaphores, comparaisons,.. sont nombreuses, et utilisées dans une démarche argumentative, afin de solliciter l’imagination et la sensibilité du lecteur pour susciter son émotion et son adhésion. Le rythme et le jeu sur les sonorités sont particulièrement importants dans un poème engagé : la reprise

« [Je suis] un anarchiste non pas de la terreur, mais avec le cœur. » Jacques Prévert, Paroles, Editions Gallimard, 1949 Paroles fut l’un des premiers grands succès de Jacques Prévert. Celui-ci contient des poèmes déroutants de par l’importance de leurs contenus, mais aussi par la simplicité avec laquelle ils sont écrits. Lorsque Jacques Prévert dit « [Je suis] un anarchiste non pas de la terreur, mais avec le cœur », il aurait voulu dire que sa manière relativement directe de raconter, d’évoquer

d’une métropole, le pays colonisateur. Ce mouvement prend une grande ampleur au XIXème siècle avec les conquêtes françaises et britanniques et s’accélère encore à la fin du siècle avec la conquête de l’Afrique (« course au clocher »). La colonisation est à son apogée dans l’entre-deux-guerres, car l’idée coloniale s’est répandue dans les métropoles grâce en France à l’action de l’« agence générale des colonies », de l’école, des grandes expositions coloniales (1931) et de l’aide des soldats coloniaux

« Les Migrations Européennes au XIXème siècle » Au XIXe s., des flots d’Européens décident de quitter leur continent « L’Europe », pour des raisons souvent éco-politique (misères, salaires bas ou chômage, persécutions « Pogroms » …). Et ce, dans l’espoir d’un changement radical dans leur vie. Ils cherchent le travail, la prospérité économique, faire fortune «C’est le Rêve Américain ». Ils se dirigent le plus souvent vers les Etats-Unis ; symbole du développement économique et Industrielle,