Les Inégalités Sont Elles Justes

revendiquer une discrimination est-elle simple ? Il faut faire preuve de courage. Toutes les discriminations sont-elles légitimes ? Peut-on revendiquer toutes les discriminations ? Ou bien on considère que toutes les discriminations doivent être dénoncées, dès lors on se place du côté de toutes ses associations qui luttent contre cela. Ou bien on considère qu’il y a des discriminations justes, et qu’il faut les accepter. Lors de cette étude nous allons nous poser le problème suivant : La notion

Injustice et inégalité Introduction Accroche  On n’est pas inégal tout seul. Il faut être deux. De plus, comme le souligne Aristote dans l’Ethique à Nicomaque, l’idée de justice implique avant tout un rapport à l’Autre. Penser donc l’injustice et l’inégalité c’est essayer d’appréhender un des fondements de la relation des hommes entre eux, une des bases de toute communauté politique.   Définition Injustice : pose le problème : - du droit, de la norme écrite et conventionnelle - de la

société. Mais rapidement, cette société devient l’objet de critiques, que ce soit pas de grands mouvements mondiaux (hippies) ou par des groupes plus restreints (club de Rome). Nous chercherons donc à montrer quelles sont ces critiques et pourquoi elles visent cette société nouvelle. Pour cela, nous verrons dans un premier l’évolution de cette société au fil du temps. Puis dans un second temps les dangers qu’elle représente pour l’individu et le monde. Et enfin, les manières de consommer différemment

sont hiérarchisés et entretiennent donc des relations marquées par la domination de certains et les inégalités et les différences existant entre les membres des différents groupes. Dans les sociétés modernes, ces groupes ne sont pas étanches (il y a toujours une certaine circulation d'individus entre les groupes). De même, au cours du temps, les groupes et leur hiérarchie (et donc les inégalités) se transforment. C'est un des aspects manifestes du changement social (ou de la dynamique sociale).

ble « Entre le fort et le faible, c’est la liberté qui asservit et la loi qui libère. » Le monde, tel qu’on le connaît a été et est toujours marqué par les inégalités, que ce soit entre le fort et le faible, le riche et le pauvre, le seigneur et son serviteur. C’est en 1799, avec la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen que voit le jour une notion toute nouvelle : la loi. Celle-ci, selon l’homme religieux et politique Henri Lacordaire, libèrerait, dans un monde inégal, ce faible de l’oppresseur

Y a-t-il de justes inégalités ? Dans la mesure où nous sommes habitués à penser la justice à partir de l'égalité, la question apparaît comme absurde. L'inégalité est toujours le signe de l'injustice : les mêmes causes doivent produire les mêmes effets. Ainsi, une même quantité de travail devra donner lieu à une même rétribution, que la quantité de travail soit produite par un homme ou par une femme ; de même, une même faute devra être punie de la même sanction et cela indépendamment de l'appartenance

Les Lois et leurs sanctions sont-elles constamment justes ? Sommaire : Introduction I: La Loi HADOPI est-elle une loi juste ? II: Doit-on légaliser le Cannabis en France ? III: L'Euthanasie doit-elle se voir être légalisée en France ? Conclusion générale Sources Introduction : En droit, la loi (du latin lex, legis qui signifie loi) désigne une règle juridique suprême, générale et impersonnelle, ou l'ensemble formé de telles règles. Source du droit, la loi est aujourd'hui

individus dans l'espace social . Ainsi, cet idéal méritocratique tant attendu est il atteint ou, au contraire, ne freine t-il pas la mobilité sociale ? Nous allons voir dans un premier temps que la quête d'égalité des chances à pour objet de limiter les inégalités scolaire mais nous verrons par la suite qu'elle présente des effets pervers dans la société française. Nous allons voir dans un premier temps que l’école à pour but objectif une société basée sur le mérite mais par la suite que l'école n'y

encore si toutes les lois se sont necessairement justes. C'est a dire legitimes correspondant aux droits naturels qui sont universels car incrits dans la nature de l'homme, où bien s'il peut y avoir une scision (rupture) entre le droit positif (lois) et le droit naturel. Si tel est bien la cas alors il faut parler de lois injustes. Cependant, les lois sont des regles generales qui definissent les droits et les devoirs des sujets qui y sont soumis. Elles semblent à priori définir le juste de l'injuste

difficulté est grande, parce que nous avons besoin de cet idéal transcendant pour pouvoir juger les lois et les modifier, pour pouvoir discuter leur « justice ». Sinon, nous serions obligés de reconnaître que les lois ségrégationnistes ou antisémites sont justes ! Mais si un tel idéal existait véritablement, comment expliquer la diversité des lois à travers les régions et les époques ? Comment se fait-il que personne n’ait encore découvert cette « loi naturelle » ? I. Droit naturel et droit positif