Les Inégalités Sont Elles Justes

de celle que l’on peut trouver dans les aristocraties où les manières, que l’on associe bien souvent à « l’étiquette », sont parties intégrantes du régimes et de l’autorité du roi. En effet, les manières sont pour Tocqueville des substituts aux inégalités. Il apparaît dès lors qu’en démocratie ces manières n’ont pas lieu d’être puisque le principe même de la démocratie est l’égalité des citoyens. En observant la démocratie en Amérique, le philosophe en vient à la constatation qu’il n’y a pas de manières

impartiale ; or cette instance, si on commence à la contester, à partir de quoi le fera-t-on ? 1. 1. Si la justice se définit par l’obéissance aux lois et aux coutumes, qu’en est-il de cette justice si ces lois et coutumes ne sont pas elles-mêmes justes ? Aurais-tu, Damien, ou les autres d’ailleurs, des exemples de lois et de coutumes qui seraient injustes ? D’autre part, qu’est-ce qui permet de définir la justice d’une loi, la justice d’une coutume ? 2. La justice peut-elle être relative

du travail étaient avant tout d’origine culturelle et qu’elles prenaient racine dans les conditions locales». Selon la culture, la distance hiérarchique y est, entre autre, perçue très différemment. Tous n’ont pas le même degré d’acceptation des inégalités de statut et de pouvoir et cela change beaucoup dans le respect qu’il porte à l’égard de l’autorité. Angélica a eu beaucoup de difficulté par rapport à ces perceptions culturelles. Et dû au manque d’intérêt et de planification de la part des dirigeants

leur coopérative. Ces coopératives envoient les aliments dans des usines de transformation, les produits transformés sont vendus sur le marché. Le but de ces entreprises est simple: devenir le plus grand fournisseur alimentaire au monde. Pour cela, elles ont recourt à l'élevage intensif qui est de produire un maximum, sur un minimum de terrain. Il existe aussi d'autres techniques, comme occupation de grands espaces irrigués. Cette technique fonctionne car la part des exportations américaines dans les

2002), 25% de toutes les maladies qu’il est possible de prévenir dans le monde sont dues à des facteurs environnementaux. - Ce déséquilibre écologique est aussi un déséquilibre économique et social. On observe une dégradation sans précédent des inégalités à l’échelle planétaire (Ramonet 2004) : 20% de la population mondiale absorbe 90% de la consommation mondiale, 2/3 de la population mondiale vit avec moins de 2 dollars par jour, 300 millions d’enfants sont exploités. On n’observe pas d’évolution

plus largement ses relations avec le pouvoir, l’individu, la justice, ou encore la réalité. Comme dans toutes les matières qui ont une composante philosophique, la préoccupation philosophique est la routine de la discipline, des évidences en cela elles cherchent à s’aliment de sources disparate, donc des œuvres différentes et des traditions multiples. Cet exercice est long et laborieux mais ça pourrait conduire à élever la pensée d’un auteur particulier, c’est-à-dire le risque de le considérer lui

exagéré de faire un rapprochement entre ces deux personnes morales. En effet selon les tenants de la théorie du contrat social, dont Jean Jacques Rousseau notamment, « l’Etat naît de la volonté commune des individus »[1], or les sociétés commerciales elles aussi naissent de la volonté des associés[2], fonctionnement dans une large mesure selon leur volonté qui s’exprime principalement par l’exercice du droit de vote. Cette expression de la volonté permet aux associés de poursuivre l’idéal démocratique

enfant(s). 20 % d’entre eux se déclarent même prêts à l’interrompre durant trois ans ou plus s’il le fallait (1) ! Une révolution serait-elle en marche ? Pas tout à fait. Car si dans la bataille des idées le front avance à grands pas, les pratiques, elles, progressent beaucoup plus lentement. Plus de 96 % des bénéficiaires des allocations pour congé parental versées par l’État sont des femmes. La petite minorité d’hommes qui en bénéficient présente quant à elle un profil tout à fait particulier. Bref

° / UNE SEULE PLANETE / ° SEPTEMBRE 2009 Des ressources naturelles pour quel(s) développement(s) ? I. ETAT DES LIEUX : SURCONSOMMATION DES RESSOURCES NATURELLES ET ACCROISSEMENT DES INEGALITES 1. Un modèle économique et financier dominant Hérité de la Révolution industrielle, le modèle de développement actuel est essentiellement économique : son but premier est la réalisation de profits – principalement à court terme. Il met au second plan les aspects sociaux, environnementaux et culturels, en

o 6.2 Problématique de l'eau en montagne o 6.3 Problématique de l'eau et l'urbanisme o 6.4 Géopolitique : la « guerre de l'eau » + 6.4.1 Inégalité d'accès à l'eau potable + 6.4.2 Conséquences sanitaires du manque d'eau potable + 6.4.3 Inégalité de consommation d'eau dans le monde + 6.4.4 Consommation d'eau par l'agriculture + 6.4.5 Solutions envisagées * 7 Symbolique o 7