Les Journees Perdues Apologue

------- ‘’Portia’’ Portia ne peut s’enfuir avec son amant, le jeune Dalti, qu’après que celui-ci a tué en duel le vieux et jaloux comte Luigi. Les voici en gondole à Venise, dont la langueur perverse cache la traîtrise et la corruption. Dalti a perdu la veille toute la fortune qu’il avait gagnée au jeu, et avoue à Portia qu’il n’est plus qu’un pauvre pêcheur. Elle accepte pourtant de le suivre, parce qu’elle l’aime et que «Dieu rassemble les amants». Mais, jusqu’à la fin, le couple est placé sous

monsieur Toussaint ! Comment ça va, monsieur Toussaint ? Une belle journée ! Vous payez pas un verre ? Toussaint répondait qu’il allait bien, qu’effectivement c’était une belle journée, et, très volontiers, il payait un verre. Les verres succédaient aux verres, l’heure du vermouth arrivait tout doucement, et puis celle du dîner. Le dîner se passait comme le déjeuner, la soirée comme l’après-midi. Ainsi s’accomplissaient les journées de Toussaint Latoquade. À force de fréquenter la loge des Huss,

aux personnages la totale responsabilité de leurs propos. Il appartiendra d'ailleurs à notre projet de lecture de déterminer la place du philosophe dans cet écheveau et d'établir les leçons morales qui ne manquent pas de se dégager des nombreux apologues.   Les Lettres Persanes constituent aussi un roman du sérail. Le genre, exotique et licencieux, était fort à la mode. Mais Montesquieu ne s'est pas contenté d'en reprendre les motifs pour de simples raisons tactiques. Si les lettres qui arrivent

--- ‘’Portia’’ Portia ne peut s’enfuir avec son amant, le jeune Dalti, qu’après que celui-ci a tué en duel le vieux et jaloux comte Luigi. Les voici en gondole à Venise, dont la langueur perverse cache la traîtrise et la corruption. Dalti a perdu la veille toute la fortune qu’il avait gagnée au jeu, et avoue à Portia qu’il n’est plus qu’un pauvre pêcheur. Elle accepte pourtant de le suivre, parce qu’elle l’aime et que «Dieu rassemble les amants». Mais, jusqu’à la fin, le couple est placé sous

le violation de l’art. 3 à partir du moment où ce refus de soins s’explique par l’attitude des autorités nationales cf. arrêt « Mouisel contre France » du 14 novembre 2002 : un détenu atteint d’un cancer devait subir des chimiothérapies durant la journée mais durant le transport et à l’hôpital il était enchaîné. Il a donc refusé de poursuivre sa chimiothérapie = condamnation de la France. - Droits au respect de la vie privée, à la famille et au respect de la correspondance cf. art. 8. La position

dans des marais, passera des rivières à gué, ou bien se desséchera dans les roches. Il ne faut point choisir un climat unique. Il sera bon d'avoir tantôt froid, et si froid dans un vent terrestre, que tout souvenir du chaud et de la brise de mer soit perdu, et tantôt il fera lourdement tiède dans des vallées suantes, si bien que le goût du froid sec soit oublié. Les cours d'eau n'auront pas un seul régime, mais grossiront depuis le torrent ivre et bruyant, toujours ébouriffé de sa chute jusqu'au vaste

l’as tué, apporte !… » et paf ! vous voilà dans l’étang ! FOLLEVILLE. – De tout mon long. MANICAMP. – Au même instant, la chasse débouche 2, le roi en tête. Louis XV, la fine fleur de la courtoisie 3 !… Que faire ? une pareille brutalité ! j’étais perdu, déshonoré !… enfin, on vous repêche, on vous questionne… Moi, j’enviais le sort des poules d’eau… pour plonger. « Rien de plus simple, répondez-vous avec calme, je causais avec Manicamp, mon pied a glissé et je suis tombé… » À ces mots, Folleville

préférait un autre concitoyen illustre, le «Mage du Nord», Hamann. Le monde de l'enfance a profondément marqué Hoffmann, qui en garda toujours la nostalgie. Il était de la race de ceux qui, à travers la vie entière, tentent de reconstituer le paradis perdu. Mais il était aussi de l'espèce d'hommes qui, cruellement blessés durant leurs premières années, n'oublient rien de leurs chagrins enfantins. Il n'eut pas besoin de lire les poètes nouveaux pour se former une conscience d'exilé sur la terre. Ses lettres

L'une des premières 1 Plus difficile à justifier encore si on écrit au pluriel : Traditions orales et transmission. L'anthropologue n'étudie pas des traditions (comme une collection d'objets, de choses, qui seraient transmises… et peut-être perdues), mais bien la tradition (comme une action de la société qui transmet). 2 Catéchisme de l'Eglise catholique, Mame, 1992, n° 96 et 97. 3 Classification des sens et définitions d'après le Robert (édit. 1986). 1 traditions est donc, dans toutes

Quelle séquence avez-vous préféré ? Pourquoi ? Quelle séquence vous a le moins plu ? Pourquoi ? QUESTIONS SUR L’ARGUMENTATION Questions de connaissances Quelle est la diférence entre convaincre et persuader ? Justifez par un exemple. Défnissez : apologue, essai, utopie, contre-utopie. Quels sont les diférents genres d’apologues que vous connaissez ? Défnir : registre polémique, satirique, didactique, épidictique… Qu’est-ce qu’un argument ? Qu’est-ce qu’une thèse ? Qu’est-ce qu’un argument ad hominem