Les Jugements De Valeur Sont Ils Arbitraires

objectivement de la valeur d’une culture ? [Définitions] La culture qui caractérise un peuple particulier est, au sens le plus large, l’ensemble des usages, des représentations et des valeurs de ce peuple. Ainsi, la culture est avant tout une structure qui permet d’encadrer la vie des individus, non seulement par des us-et-coutumes, mais également par des manières spécifiques de se rapporter au monde grâce à des connaissances et des croyances qui lui sont propres. A ceci s’ajoute alors des valeurs qui sont

d'opinions impersonnelles ou à demi personnelles et d'appréciations de valeur arbitraires et pour ainsi dire poétiques, toujours l'un dans l'esprit de l'autre qui, à son tour, vit dans d'autres esprits : étrange monde de fantasmes qui sait pourtant se donner une apparence si objective ! Ce brouillard d'opinions et d'habitudes s'accroît et vit presque indépendamment des hommes qu'il recouvre ; de lui dépend la prodigieuse influence des jugements généraux sur "l'homme" - tous ces hommes qui ne se connaissent

n'est-elle pas excessive ? Il faut essayer de préciser encore le sens de cette opposition. Dire que l'opinion est une représentation subjective suggère un choix arbitraire. Ex. " Des goûts et des couleurs, on ne dispute point " : c'est subjectif : c'est arbitraire. Or, trop souvent arbitraire est confondu avec absurde. Par arbitraire, on entend souvent " ce qui n'a pas de raison ", " ce qui est dépourvu de sens " Evidemment nos opinions ne sont pas subjectives au sens où elles sont absurdes

de mieux, il nous faut bien partir de ce dont nous disposons : des opinions. De toute façon, il n'y a pas de savoir (pour nous) : tout savoir que nous rencontrerions (extérieur, qui ne serait pas constitué par nous) aurait forcément, pour nous, valeur d'opinion. Ce serait un savoir de seconde main, une connaissance par ouï-dire... et, en ce sens, une opinion. N.B. si le point de départ de notre réflexion est une incertitude, ne risque-t-elle pas d'hypothéquer la suite de notre réflexion ?

vendredi : * Deux grandes voies pour justifier la morale : sentimentalisme (1) et rationalisme (2). (1) risque d’une justification insuffisante des jugements moraux Au niveau individuel : qu’est-ce qui justifie que ma sensibilité morale est « meilleure » que celle des autres ? (pluralité des sensibilités amenant à une pluralité des jugements moraux) Le désaccord vient peut-être de la considération de la justice, mais déjà l’on s’éloigne du sentimentalisme pour aller vers une réflexion rationaliste

sommes au prise dans une société de consommations et en perte de valeur morales. Contrairement à l’époque ou la religion avait le contrôle, les valeurs morales étaient bien présentes mais encadrer et definit par la religion. La religion avait le contrôle absolu sur la société, et elle ne laissait pas place a l’imagination ou la diversité culturelle. Aujourd’hui la religion a été remplacer par la technologie et par des valeurs centrer sur le paraitre physiologique et matériel. Malgré le contrôle

vaudrait la loi, si elle se réduisait à une simple convention ? N’y a-t-il de lois que positives ? Le juste et l’injuste ne sont-ils donc que des valeurs « d’établissement », selon l’expression de Pascal ? La question nous confronte, semble-t-il, à un dilemme. Peut-on vraiment, à propos du juste et de l’injuste, parler de conventions, d’institutions, de valeurs simplement établies par les hommes, sans tomber dans l’arbitraire et le relativisme ? Mais, inversement, peut-on parler de « lois non écrites

c’est aussi donner vie à une œuvre, l’exécuter, la transmettre : en théâtre l’acteur interprète le personnage en le faisant vivre, le musicien donne à entendre la musique lors de son interprétation. L’homme expose ce qu’a fait l’homme et porte un jugement, explicite ou implicite sur les faits, ne serait-ce que par exemple par ses omissions ou ses silences. L’interprétation implique une réflexion personnelle, elle est donc incompatible avec la notion de traduction ou d’explication. Enfin il n’existe

La Justice est tout d’abord un principe moral, une valeur : être juste, c’est traiter tout le monde de la même manière et lutter contre tout ce qui est contraire à l’équité. Le but de la Justice, en tant qu'institution, c’est de permettre à tout le monde de continuer à vivre ensemble, dans le respect de chacun, et en paix. Le mot administration peut revêtir deux sens différents. Si on s’attache à la fonction de l’administration (définition fonctionnelle), le mot désigne l’ensemble

Renseignements d’ordre technique : dimensions du support, technique etc. (huile sur toile, 103 x 147 cm) 2) Approche intuitive : Indiquez de façon sommaire et librement la portée globale de l’image, vos réactions immédiates, vos opinions et jugements « sauvages » : p.ex. « C’est un tableau intimiste, C’est une scène quotidienne à l’ambiance sombre… » 3) Approche iconique- dénoté- inventaire- « ce que nous voyons » : Inventorier sans interpréter tout ce qui compose l’image : Description