Les Justes Acte 2

édition électronique réalisée à partir du texte de Denis Diderot (1773), Entretien d'un père avec ses enfants ou du danger de se mettre au-dessus des lois, in Oeuvres complètes de Diderot, Édition Assézat-Tourneux, Paris, Garnier Frères, 1875-1877, t. 5-2, pp. 281-308. “ C'est un conte, certes, mais un conte philosophique portant sur la morale sociale, les problèmes de succession et les rapports de la loi à la moralité des actions.” [Christophe Paillard, septembre 2002.] Polices de caractères

Constitution de l’Union Européenne dont le Traité de Lisbonne est le dernier avatar, notamment avec les articles 1-2 et 1-3. L’Union s’y fonde sur les valeurs de respect de la dignité humaine, de liberté, de démocratie, d’égalité, de l’État de droit ainsi que de respect des droits de l’Homme au sein de sociétés pluralistes, tolérante, justes, solidaires et non discriminantes. Argument 2 D’autres valeurs, non-écrites cette fois, sont également partagées par tous les pays membres en vue d’instaurer au

Récapitulatif de la méthode de la dissertation : I] Réflexion sur l’intitulé (au brouillon) : 30 minutes 1) Lire le sujet 2) Identifier la notion au programme : la raison, la croyance, le bonheur, etc (ces notions ont été données en début d’année.) C’est pour cette raison qu’il faut en connaître la définition 3) Définir tous les termes du sujet : la plupart du temps les mots ont plusieurs sens : si vous avez dans un sujet le mot « croire » (ex : l’homme peut-il s’empêcher de croire 

Commentaire : tirade, acte I, scène2 Plan du commentaire I- Le libertinage de Don juan et sa doctrine en amour a- L’éloge de l’inconstance b- Les conquêtes amoureuses c- Renversement des valeurs II- Don Juan, un brillant plaidoyer a- Structure de la tirade b- Langage aristocratique c- Supériorité de Don Juan Pour les modernes, le libertinage, depuis le XVIIIe siècle , évoque la licence de mœurs, la recherche effrénée du plaisir. Pour les contemporains de Molière, il s’agissait

UNIVERSITE JEAN MOULIN - LYON III FACULTE DE DROIT et CEUBA Année universitaire 20010-2011 PREMIERE ANNEE DEUG DROIT HISTOIRE DES INSTITUTIONS Série A - B : M. Boninchi Série C : M. Pillet Série D : M. Delaigue CEUBA : Mlle Gazeau Fiche n°2 : Des Etats généraux à l’Assemblée nationale constituante nouveaux principes et institutions politiques 5 mai 1789 : OUVERTURE DES ETATS GENERAUX 17 juin 1789 : LES DEPUTES DU TIERS ETAT SE PROCLAMENT ASSEMBLEE NATIONALE 20 juin 1789 : SERMENT DU JEU

législateur à revoir le système initialement retenu ?Si la faute civile pouvait à l’origine être retenue dès lors que deux éléments consti- tutifs étaient réunis (1), un mouvement tenant à l’objectivisation de celle-ci semble s’être progressivement opéré (2).1 • Les éléments originaires de la faute civileEn l’absence de définition légale de la faute civile et face à l’ambiguïté de cette notion, cette dernière était à l’origine caractérisée par la réunion de deux éléments constitutifs : un élément objectif

dangereux -il est plus courageux de se soumettre (d'être lâche) | Procédés | -répétition ironique de « quel rêve des bêtes... » - exclamation et interrogation -négation | -métaphore filée (1: la tempête, une scène visuelle de la scène 2: les bêtes) -son discours est à la fois théâtral poétique et argumentatif | Bilan | Elle refuse le langage, les mensonges. Et plus précisément les costumes et donc le théâtre et l'illusion. | Par sa maîtrise de la parole et de la scène

1/ Comment la réalité des combat45eedxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxs est-elle révélée? 2/ Quelle attitude ont les personnages face à l'ennemi? Les trois textes proposés sont "La chanson de Roland", poème épique de la fin du XIé siècle écrit par un inconnu qui raconte la bataille de Roncevaux, la première partie du chapitre trois de "La Chartreuse de Parme" écrite par Stendhal en 1839 portée sur la bataille de Waterloo, et "Voyage au bout de la nuit" de Louis-Ferdinand Céline en 1932

mondiale. p.8 1. Définition de l’engagement intellectuel p.8 2. Camus et Sartre : Modèles de l’engagement p.12 DEUXIEME PARTIE : Deux hommes de gauche au service du théâtre. 1. 2. p.25 Sartre et le Théâtre de Situation p.25 Camus : le Théâtre de l’absurde, de la justice et de l’antip.39 terrorisme 2 TROISIEME PARTIE : Le théâtre de Camus et Sartre : Une œuvre passé ? p.48 1. 2. Sartre et Camus : Un débat d’idées qui continuent ? Sartre et Camus :

sur la prise de conscience de l'absurde de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir »2. Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes des communistes et conduit à la brouille avec Jean-Paul Sartre3. Il reçoit le prix Nobel de littérature en 1957, sa réputation et son influence restent grandes dans le monde. Selon