Les Justes Acte 4

D’UN EXTRAIT DE LA LETTRE SUR LA TOLERANCE DE JOHN LOCKE « Je crois qu’il est d’une nécessité absolue de distinguer ici, avec toute l’exactitude possible, ce qui regarde le gouvernement civil, de ce qui appartient à la religion, et de marquer les justes bornes qui séparent les droits de l’un et ceux de l’autre (…) Il est du devoir du magistrat civil d’assurer, par l’impartiale exécution de lois équitables, à tout le peuple en général, et à chacun de ses sujets en particulier, la possession légitime

Ragotin, laquais de Dom Juan. * M. Dimanche, marchand. * La Ramée, Spadassin. * Francisque, un pauvre. * Un Spectre. * Suite de Dom Juan * Suite de Dom Carlos et de Dom Alonse : frères La scène se déroule en Sicile Acte premier Scène 1 : Sganarelle, Gusman Sganarelle fait un éloge du tabac en disant que celui qui ne vit pas sans tabac n’est pas digne de vivre, il fait un éloge sur ce que tout le monde condamne. Sganarelle et Gusman discutent de leur maître :

différences entre religions 4 3. Sécularisation et héritage religieux 4 B. La religion au service de la raison (Platon) 5 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 5 2. Comment le dire : mythe et religion 6 C. L’idée de devoir absolu 7 D. Morale et société 8 II. La morale du devoir 8 A. Le déontologisme kantien 8 1. L’intention bonne 9 a. La seule chose véritablement bonne est une bonne volonté 9 b. Acte conforme au devoir et acte par devoir 10

TITRE I : LE DROIT OBJECTIF Chapitre I : La règle de droit. Dans une de ses chansons, Benabar raconte qu’il n’a pas envie d’aller rejoindre ses amis et préfère rester chez lui. Il n’a enfreint aucune règle juridique, son acte est seulement MORALEMENT condamnable. Fumer dans un restaurant est JURIDIQUEMENT condamnable car un décret l’interdit. La morale, le droit et la religion son très proches. On doit trouver des règles de cohabitation par rapport à la société. * Les règles de morale

la lagune. PHILIPPE. Quelle horreur ! Quelle horreur ! Eh ! Quoi ! Pas même un tombeau ? (Il sort.) Situation: Lorenzo a assassiné le Duc, il est maintenant recherché pour être tué. Il s'abrite chez les Strozzi mais tiens absolument à sortir (acte suicidaire!) malgré les mises en garde de Philippe Strozzi. Introduction : Lorenzaccio est une célèbre pièce de théâtre qui a été écrite par Alfred de Musset en 1834, sur une idée de George Sand. Il y décrit un héros tragique et romantique, Lorenzo

des compromissions et le refus d’un monde « sale ». Dans le texte de Camus (D), on relève les multiples interrogations de la grande-duchesse qui sont comme des reproches qu’une conscience adresse à un meurtrier, qui, lui, pour ne pas regretter son acte et rester ferme, multiplie les phrases déclaratives catégoriques et bien frappées (« Non », « Je n’ai pas le temps d’être jeune», «ceci est inutile »). Mais c’est surtout dans les répliques de Ferrante que les procédés rhétoriques figurent bien la

puise à la fois dans la théorie du contrat et la théorie de l’institution. L’acte collectif est fédérateur, comme dans la théorie de l’institution. Cela est mis en avant pour dire que la société n’est pas un contrat mais un autre acte juridique ; le contrat étant un acte qui règle une opposition d’intérêts alors que l’acte collectif vise à la satisfaction d’intérêt convergents. L’art. 1833 (de 1978) dit que « la société est constituée dans l’intérêt commun des associés », ce qui va dans le sens de

puise à la fois dans la théorie du contrat et la théorie de l’institution. L’acte collectif est fédérateur, comme dans la théorie de l’institution. Cela est mis en avant pour dire que la société n’est pas un contrat mais un autre acte juridique ; le contrat étant un acte qui règle une opposition d’intérêts alors que l’acte collectif vise à la satisfaction d’intérêt convergents. L’art. 1833 (de 1978) dit que « la société est constituée dans l’intérêt commun des associés », ce qui va dans le sens de

| |2. La première apparition du rhinocéros : Acte 1, de p.21 « Nous avons | | | |fêté l’anniversaire d’Auguste » à « Il sort son mouchoir » 26 | | | |3. La métamorphose de Jean : Acte 2, tableau 2, de p.160 « Réfléchissez,| | |

Partie 4 : Les mécanismes de protection de la personne L’âge ou la santé d’une personne va pouvoir moduler l’exercice de cette capacité juridique. A l’égard des mineurs (critère de l’âge), c’est le régime de la minorité qui va mettre en place les mécanismes de protection. On parle de minorité comme d’un régime d’incapacité totale de l’enfant. L’incapacité est le principe et la capacité l’exception. Elle prend fin automatiquement avec l’acquisition de la majorité ou alors exceptionnellement grâce