Les Justes Acte 4

 Rousseau et la démocratie S’il y avait un peuple de Dieux, il se gouvernerait démocratiquement. Un gouvernement si parfait ne convient pas à des hommes » Rousseau Du contrat social III, chapitre 4, De la démocratie La démocratie (dèmokratia, en grec) est le pouvoir du peuple (dèmos, le peuple et kratos, le pouvoir). Par oppositon à l’arkhè, qui renvoie plutôt au commandement (monarkhia, pouvoir personnel détenu par une ancienneté avérée), le kratos désigne la souveraineté. Par opposition

qui ont: A-la qualité B-l’incapacité C-l’intérêt D-toutes les réponses sont justes 2-le défaut d’intérêt est soulevé d’office par: A-le juge B-la partie adverse C-le Secretaire greffier D-toutes les réponses sont justes 3-le juge met en demeure la partie pour régulariser le défaut de qualité et accorde un délai de : A-15 jours B-20 jours C-30 jours D-un délai qu’il fixe lui-même 4-Le ministère public peut agir comme: A-partie centrale B-partie subsidiaire C-partie

Stepan et Yanek à commettre l’acte terroriste et en quoi elles sont différentes. Ainsi, dans l’œuvre Les Justes d’Albert Camus, on y raconte l’histoire d’un groupe de révolutionnaires qui veulent tuer le grand-duc Serge qui règne alors sur la Russie. Pour ce faire, ils décident ensemble de la manière dont ils vont se prendre pour assassiner le grand-duc. D’abord, dans le premier acte, on assiste à une dispute entre Stepan et Yanek. Ils se disputent sur les raisons pour lesquelles ils font la

Texte n°1 Dom Juan, Acte I (1), scène 2, « éloge de l’infidélité », Molière, 1665. Dom Juan –Quoi ? tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait plus d’yeux pour personne ? La belle chose de vouloir se piquer d’un faux honneur d’être fidèle, de s’ensevelir pour toujours dans une passion, et d’être mort dès sa jeunesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux ! Non, non : la constance n’est bonne que pour des

humaine -> Tt les choses tendent vers le bien => réalisation de sa nature/ Tt les choses possèdent en puissance sa nature et doit la réaliser pr atteindre l’acte, cet acte représente le bien pr la chose. Nature : un principe et une cause de mvt et de repos pour la chose en laquelle elle réside immédiatement par essence et non par accidenT ; 4 genres de vie en donction des biens intermédiaires : Les plaisirs => vie bestiale/ l’argent => vie d’affaire (utile mais pas suffisante)/ réputation => vie politique

7, 24 ) | | | | | Article 8Toute personne a droit à un recours effectif devant les juridictions nationales compétentes contre les actes violant les droits fondamentaux qui lui sont reconnus par la constitution ou par la loi. | Quand les justes ont le pouvoir, le peuple se réjouit (Prov. 29, 9) | Article 9Nul ne peut être arbitrairement arrêté, détenu ou exilé. | Ces six villages serviront de refuge aussi bien aux fils d’Israël qu’à l’émigré et à l’hôte de passage au milieu d’eux; quiconque

Amartya Sen L’idée de Justice L’auteur défend la thèse selon laquelle il est inutile (voire impossible) de vouloir déterminer un institutionnalisme transcendantal (c’est-à-dire des institutions parfaitement justes pour créer un cadre dans lequel les membres de la société se conformeraient). Nous devons au contraire promouvoir la justice et éliminer les injustices pour atteindre une justice meilleure. Il n’existe pas de justice parfaite car tous les théoriciens de la justice (Rawls, Locke,

Deuxième groupement de texte : Texte théâtraux I-Don Juan (Molière) Cursife (II- Ruy Blas (Victor Hugo) ) III- En Attendant (Godot Beckett) IV- Tartuffe (Molière) V-Les Justes (Albert Camus) I- Dom Juan Molière (comédie classique) Pièce écrite en 1605 par Molière. 3 scènes qui constituent la fin et l'épilogue de la pièce. On assiste à la mort du personnage éponyme 1) Registre Tragique Ce qui montre que la pièce

obéit qu’à cause qu’il les croit justes. C’est pourquoi il lui faut dire en même tps qu’il y fait obéir parce qu’elles sont lois. » (fr. 62). Et dans ce cadre, justice et injustice se valent : toutes deux visent à satisfaire la concupiscence, mais dans un cas sans faire tort aux autres, dans l’autre, en leur faisant tort (fr. 70). A ce titre, la propriété, qui est ancrée dans les lois, n’est pas plus fondée : car le premier acte de propriété a été nécessairement un acte privant autrui de la jouissance

Albert Camus, « L’étranger », 1942Camus biographie· Né le 7 novembre 1913 en Algérie (Française)· Lucien Auguste Camus = père= mobilisé guerre · Mère= son modèle · 10 ans est remarqué par son instituteur Louis Germain · 1924= candidats aux bourses · Discours de prix Nobel dédié à son instituteur, 16 octobre 1957· Quitte l’Algérie pour paris (entre en classe de philosophie 1930)· Encouragé dans sa vocation d’écrivain par son professeur de philosophie Jean Grenier, lui fait lire « Nietzsche »· Atteint