Les Justes Acte 5

humilié, spolié, qu’il s’est même divinisé de son vivant et offert à l’adoration de ses sujets ! 4. On retrouve le thème de l’hécatombe : assassinat d’Hélicon et de l’empereur mais à la différence de la pièce de RACINE, ici le tyran Caligula meurt. 5. CAMUS s’est libéré des contraintes classiques comme la règle des 24 heures (unité de temps) et CAMUS représente la vie de Caligula sur une longue période (3 ans entre l’acte I et l’acte IV) 6. MAIS Caligula meurt en criant : »je suis encore vivant 

c’était lui, parce que c’était moi » , je rappelle l’amitié entre ces deux hommes qui provoque tout un tintamarre de récits, analyses, variations et autres dissertations[4]. Au-delà de la romance, si l’amitié fait partie de la « liberté volontaire » [5], l’amitié libérant de toutes les obligations[6], je voudrais voir comment Montaigne, sous l’effet de la grâce aiguë de l’amitié, caviarde les textes que La Boétie lui a tragiquement confiés sur son lit de mort : « frère... fais-moi une place ». On

paysannes. PIERROT, paysan. LA STATUE du Commandeur. LA VIOLETTE, RAGOTIN, laquais de Dom Juan. M. DIMANCHE, marchand. LA RAMÉE, spadassin. SUITE de Dom Juan. SUITE de Dom Carlos et de Dom Alonse, frères. UN SPECTRE. La scène est en Sicile. ACTE I [1] , SCÈNE PREMIÈRE SGANARELLE, GUSMAN. SGANARELLE, tenant une tabatière.- Quoi que puisse dire Aristote, et toute la philosophie, il n’est rien d’égal au tabac, c’est la passion des honnêtes gens ; et qui vit sans tabac, n’est pas digne de

l’homme et son libre choix d’aliéner ou non cette liberté. La volonté est donc la source unique d’obligations. D’autre part, suivant les thèses du libéralisme économique, le contrat est l’outil qui  permet d’établir les rapports individuels les plus justes et les plus utiles. La théorie de l’autonomie de la volonté se traduit concrètement par trois principes. 1) La liberté contractuelle La liberté contractuelle est constituée de : - la liberté de contracter ou non ; - la liberté de choisir

venger et donc le tuer , ce dernier veut que son valet prenne ses vêtements et donc risque de mourir à sa place : « Allons vite, c'est trop d'honneur que je vous fais, et bien heureux est le valet qui peut avoir la gloire de mourir pour son maître » (II, 5). Nous comprenons mieux pourquoi Sganarelle dit : «  Il n'y a que moi seul de malheureux » ou « Il me vaudrait mieux d'être au diable que d'être à lui ». Face à la dureté de son maître, il semble normal que Sganarelle ne cesse de le critiquer. Souvent

  Article 3   Tout individu à droit à la vie, à la liberté et la sûreté de sa personne.   Article 4   Nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude, l'esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes.   Article 5   Nul ne sera soumis à la torture, ni à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants.   Article 6   Chacun a le droit à la reconnaissance en tous lieux de sa personnalité juridique.       Article 7   Tous sont égaux devant la

(article 121-6), la complicité, qu’elle soit par aide ou provocation, n’existe pas. Par ailleurs, la tentative ne peut également pas être réprimée car il faut pour cela, en vertu des articles 121-4 et 121-5, tenter de commettre un crime ou, lorsque la loi le prévoit, un délit, mais non un acte licite. Manifestation ultime de liberté individuelle, le suicide est donc permis. Il s’agit cependant d’une liberté, d’une tolérance du droit, et non pas d’un droit. Cependant, cette tolérance du législateur

serait au prix du recours à la force: il faut bien que, selon la formule réglementaire, "force reste à la loi ". Quand bien même elles seraient fondées sur des valeurs éthiques fondées en raison et instituées pour le bien commun (cf. article 5 de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen), les lois n'en comportent pas moins un aspect étranger à la moralité : un élément non-rationnel de commandement ou de coercition, que ne saurait justifier entièrement l'autorité qui la promulgue

| | | |*La cession n'est opposable à la société qu'après signification par huissier ou acceptation de la | | | |société dans un acte authentique, la signification peut être remplacée par un dépôt de l'acte de | | | |cession au siège social. | |

La notion de guerre juste* Introduction Les interventions au Vietnam, au Kosovo, à Panama, en côte d'Ivoire, en Afghanistan ou en Irak en 1991 étaient-elles justifiées ou plus exactement étaient-elles "justes ?" Si la guerre annoncée contre l'Irak est juste, comment doit-elle être menée ? Quelle différence existe-t-il entre la guerre annoncée contre le gouvernement irakien et celle contre les combattants islamistes ? En quoi les incursions israéliennes dans les territoires occupés