Les Justes Kaliayev

ainsi que sa sœur. Horace perd donc une partie de ses proches, victime de ses excès, et est acquitté parce qu’il a préféré l’honneur à l’amour. Pour exprimer cette souffrance, le héros utilise le mode pathétique comme dans Les Justes de Albert Camus. Kaliayev n’a pas pu lancer la bombe sur le Grand Duc parce qu’il y avait des enfants et s’explique auprès de son groupe que c’est à cause des enfants, qu’il ne sait pas ce qu’il lui est arrivée et qu’il se sent impuissant. Il utilise donc le mode

valeur supérieure qui oriente l’action, on se dirigera dans le sens de l’efficacité immédiate. Rien n’étant ni vrai ni faux, bon ou mauvais, la règle sera de se montrer le plus efficace, c’est-à-dire le plus fort. Le monde alors de sera plus partagé en justes et injustes, mais en maîtres et esclaves. Ainsi, de quelque côté qu’on se tourne, au cœur de la négation et du nihilisme, le meurtre a sa place privilégiée. Si donc nous prétendons nous installer dans l’attitude absurde, nous devons nous préparer

enjoyed the immediate box-office success which his adaptations (...) commanded. Caligula in 1945 came closest to it (Requiem for a nun). L'Etat de Siège (1948) was a failure. Le Malentendu (1944) was received with rather detached interest, and Les Justes ran for one year, but was not over-enthusiastically acclaimed."4 · Plus récemment, Fernande Bartfeld5 se demande pourquoi Camus "parvint à recueillir plus de suffrages pour ses adaptations théâtrales que pour les pièces de son cru". D'autres ont

Idologique Le Mythe de Sisyphe. ... Mais ctait pour moi ... le doute mthodologique de Descartes. Je savais que lon ne peut vivre dans la ngation ... je prvoyais le positif sous les trois formes encore. Romanesque La Peste. Dramatique Ltat de sige et Les Justes. Idologique LHomme rvolt. ( Expliquer le doute de Descartes par le doute, on fait table rase de tout ce qui existe. Cela fait, on se rend compte quil reste une chose le cogito. Pendant quon doute, une chose est certaine on doute. Si on doute, on pense

impératifs de la littérature engagée. Acteur ou directeur de troupe dans les années 1936-1938, metteur en scène ou adaptateur scrupuleux des pièces les plus diverses, dramaturge original enfin, avec Caligula, Le Malentendu, L’Etat de Siège, et Les Justes, Camus a eu avec le théâtre tous les rapports possibles, du plus concret au plus intellectuel. Le théâtre lui est apparu comme une forme d'expression privilégiée, à plus d'un titre: il est « un art de chair, qui donne à des corps vibrants le soin

Descartes. Je savais que l’on ne peut vivre dans la négation [...] ; je prévoyais le positif sous les trois formes encore. Romanesque : La Peste . Dramatique : L’État de siège et Les Justes . Idéologique : L’Homme révolté . » ( Expliquer le doute de Descartes : par le doute, on fait table rase de tout ce qui existe. Cela fait, on se rend compte qu’il reste une chose : le

Albert Camus. Analyse de sa pensée (1976) 19 ES Esp Etr HR Int. J LAA Mal MH MS N 01 P PA Pos RA RG RN RR = = = = = = = = = = = = = = = = = = = L'État de siège, I. Les Esprits, I. L'Étranger, I. L'Homme révolté, II. Interview, I ou II. Les justes, I. Lettres à un ami allemand, II. Le Malentendu, I. La Mort heureuse, Cahiers Albert Camus I. Paris, Gallimard, 1971. Le Mythe de Sisyphe, II. Noces, II. Le Chevalier d'Olmedo, I. La Peste, I. Entre Plotin et saint Augustin (Diplôme d'Études supérieures)

II. DS = Discours de Suède, II. E = L'Eté, II. EE = L'Envers et l'endroit, II. ER = L'Exil et le royaume, I. ES = L'État de siège, I. Esp = Les Esprits, I. Etr = L'Étranger, I. HR = L'Homme révolté, II. Int. = Interview, I ou II. J = Les justes, I. LAA = Lettres à un ami allemand, II. Mal = Le Malentendu, I. MH = La Mort heureuse, Cahiers Albert Camus I. Paris, Gallimard, 1971. MS = Le Mythe de Sisyphe, II. N = Noces, II. 01 = Le Chevalier d'Olmedo, I. P = La Peste, I. PA = Entre

mourir pour la vérité". La même année, il théorise son propos - l'absurde de la condition humaine - dans un essai Le Mythe de Sisyphe. A la Libération, ses pièces de théâtre Le Malentendu (1944), Caligula (1945), qui révèle Gérard Philipe, et Les Justes (1949) assure le triomphe d'un théâtre mettant en "situation" des individus définitivement solitaires. Ainsi de la même manière que Jean-Paul Sartre, Camus, moraliste avant d'être dramaturge, philosophe avant d'être romancier, fait-il de son théâtre

regroupe un grand nombre de ses articles, Albert Camus indique clairement les sources de son œuvre Les Justes et expose ses intentions : « En février 1905, à Moscou, un groupe de terroristes, appartenant au Parti socialiste-révolutionnaire, organisait un attentat à la bombe contre grand-duc Serge, oncle du tsar. Cet attentat et les circonstances singulières qui l'ont précédé et suivi font le sujet des Justes. Si extraordinaires que puissent paraître, en effet, certaines des situations de cette pièce,