Les Lettres Chinois

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dramatique Bac L profils : Arts/Lettres classiques/Langues vivantes/ Maths Bac S profils : SVT/Maths/Physique-Chimie Section européenne : Italien 5 Lycée Sophie Germain 9 rue de Jouy Tél. 01 44 54 81 54 n° 0750653C http://lyc-sophie-germain.scola.ac-paris.fr Al An Latin LV2 : Allemand, Anglais, Espagnol, Italien, Portugais LV3 : Italien Sciences économiques et sociales Mesures physiques et informatique Arts plastiques Cinéma Bac L profils : Lettres classiques/Langues vivantes/Maths

formation européenne classique, il est très vite décontenancé par le style chinois Rebuté au début par le « mauvais goût chinois », il apprendra à l'apprécier jusqu'à écrire une lettre à son ami M.d'Assaut, dont est extrait ce document. Cette lettre est communément appelée « Les jardins chinois »,elle est écrite en 1743. Elle sera publiée en 1749 dans un recueil débuté en 1702 par le Père Le Gobien qui s'intitule Lettres édifiantes et curieuses écrites des missions étrangères par quelques missionnaires

L’art chinois recouvre l'ensemble des arts de culture chinoise dans le monde chinois et la diaspora. La conception occidentale de l'art est utilisée en Chine à l'époque moderne, dans son sens le plus large, pour aborder toutes les formes d'art pratiquées en Chine tout au long de son histoire. L'histoire de l'art chinois, dans le déroulement chronologique, analyse les transformations de l'art, jusqu'aux pratiques actuelles. Ainsi, la préhistoire et l'antiquité montrent déjà des traits spécifiques

Chine, . Même si apparemment, ce mimétisme bouddhique favorise le prêche chrétien comme >, ce mimétisme bouddhique, qui apporte à la période initiale la facilité de compréhension et la familiarité de forme religieuse aux natifs soit japonais soit chinois mais implique une subordination du christianisme au bouddhisme, pourrait devenir finalement un obstacle de prêche chrétien à la période postérieure parce que dans ce processus de prêche chrétien, sous la stratégie du mimétisme bouddhique, la superiorité

chine, au début du 19 e siècle est en phase déclin. La nation vieillit et est incapable de commencer sa révolution industrielle tel les pays européens. La raison pour laquelle la chine ne se modernise pas vient principalement de l’état d’esprit des chinois et du gouvernement conservateur de cette période. En effet la chine vit avec ses traditions ancestrales et est autosuffisante. Il n’y a pas d’esprit capitalisme donc aucun besoin d’innovation, ce qui empêche la révolution industrielle de démarrer

peupLes Lettres à un missionnaire en Chine (1898-1914) Christoph Blumhardt (1842-1919) Traduction de Jean-Louis Klein et Georges Casalis Copyright © 1975 par Labor et Fides Genève Table des matières Introduction .................................................... vii L’édition originale a paru en allemand sous le titre: Christus in der Welt, Briefe an Richard Wilhelm, Zwingli Verlag, Zurisch, 1958 Notes sur cette traduction ...........................xxxiii Les Lettres ........

structures économiques sociales intellectuelles du pays .Ils sont en partie dû aux occidentaux. 1) Aspect Social  C’est au XVIe siècle que l’on peut situer les premiers contacts durables établis entre les Chinois et les Européens, par les missionnaires jésuites (Matteo Ricci). Les Chinois voient en eux un mélange de sacré et d’intellectualisme. Les Américains arrivent dans les ports ouverts à partir de 1830. à partir de 1860, les missionnaires apportent la base de la médecine moderne, ainsi

ou les expéditions des Jésuites a ainsi été émaillée de conflits divers quand leur but premier n’était souvent qu’exploration. Parmi les grandes inventions apportées par ces voyages, il faut citer les quatre grandes découvertes attribuées aux Chinois que sont la boussole [zhinanzhen, l’aiguille qui montre le sud] , la poudre [huoyao, médecine de feu] , le papier [zhi] et l’imprimerie à caractères mobiles D’un point de vue plus anthropologique, deux grandes notions se dégagent sur lesquelles

Hollandais arrivent sur cette île, pour profiter une situation favorable au commerce, ils y commence leur colonisation. Ensuit, entrons dans l'époque de la dynastie de Ming de la Chine, les Chinois vainquent les Hollandais et administrent Taïwan pendant une vingtaines d'années, et c'est à cette période que les Chinois du Sud-Est de la Chine immigrent de plus en plus à Taïwan, et se marient avec les aborigènes – les Formosans. À la suite, en 1683 la dynastie des Qing de la Chine met fin au pouvoir de la