Les Lettres De Cachet Voltaire Diderot

I La vie de Voltaire 1) Voltaire est né le 21 novembre 1694. 2) Son vrai nom est François-Marie Arouet. 3) Il fait ses études comme interne au collège Louis-le-Grand chez les Jésuites. Il apprend à s'adresser d'égal à égal aux fils de puissants personnages, ce qui lui permet de tisser des liens d'amitié qui dureront toute sa vie avec les frères d'Argenson, René-Louis et Marc-Pierre, futurs ministres de Louis XV et le futur duc de Richelieu. 4) Il fait jouer sa première tragédie Œdipe

avec la révolution française de 1789, même si certains historiens l'étendraient à une chronologie plus haute. Mais cette notion de siècle des Lumières serait plutôt définie par tout un ensemble de courants de pensées et d'acteurs historiques tels Voltaire ou Montesquieu. En effet, les penseurs de cette époque ont marqué le domaine du savoir scientifique et historique, de l'art et de la littérature, par leurs questionnements et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de 'l'être humain et

auteurs cités, soit comme participants actifs, toutes les grandes figures de la pensée des Lumières. Diderot (1713-1784), d’abord, co-directeur de l’Encyclopédie, puis directeur unique, est le tout jeune maître d’œuvre, à un moment où il n’a écrit encore aucune des œuvres qui sont devenues célèbres aujourd’hui (Le Neveu de Rameau et Jacques le Fataliste, par exemple). Les nombreux articles de Diderot, sur les sujets les plus divers, sont en principe signalés dans le texte par un astérisque (*). D’Alembert

les explications par le surnaturel. Ils en viennent du même coup à critiquer la monarchie de droit divin. Jalons chronologiques d'un mouvement intellectuel Le baron de Montesquieu (1689 - 1755), président au parlement de Bordeaux et auteur des Lettres persanes (1721), satire audacieuse des croyances et des mœurs des Français à la fin du règne de Louis XIV, a formulé, après un voyage en Europe &endash; et plus particulièrement en Angleterre &endash;, une nouvelle philosophie de l'histoire: «Il y

beau, du vrai, par le rêve d'un monde de justice. L'Encyclopédie, dirigée par Diderot et d'Alembert, est le symbole de cette volonté d'informer les citoyens et de rassembler toutes les connaissances disponibles. Les philosophes, tels Voltaire et Diderot, sont confiants dans la capacité des hommes à évoluer. Voltaire revendique un désir général de liberté, il lutte contre l'intolérance, la cruauté et la guerre. Ses Lettres philosophiques sont autant d'informations contre les mauvaises réformes politiques

la formule fameuse : « sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières ». La maxime est d’Horace, elle pourrait être de Lucrèce, et Montaigne déjà l’avait fait sienne (Essais, I, 26, 159), comme Voltaire après lui et avant Kant (Dictionnaire philosophique, article « Liberté de pense »). On voit que les Lumières, en tant qu’idéal, sont de tout les temps. C’est que la superstition et le dogmatisme toujours nous précèdent, et nous accompagnent.

La Religieuse de Diderot -------------------------------------------------------------------------------- L'histoire originale est celle d'une religieuse du couvent de Longchamp, Marguerite Delamarre, dont tous les salons parisiens parlèrent beaucoup en 1758, lorsqu'il fut connu qu'elle avait écrit à la justice pour demander qu'on la délivra du cloître où ses parents l'avaient enfermée. Elle fut soutenue par un habitué du salon parisien de madame d'Epinay, amie de Diderot, mais elle n'en perdit

différaient sur certains points : Dans le domaine social, à travers leurs voyages et leurs relations, les philosophes découvrent des manières de vivre et des modèles sociaux différents(ex : voyages de Voltaire et Montesquieu en où règne une monarchie constitutionnelle, correspondances de Denis Diderot avec Catherine II de Russie). Dans ce domaine, le but des philosophes est principalement le bonheur de l'homme, qui nécessite le progrès, par la lutte contre le fanatisme et l'ignorance. Les philosophes

excellence de révolutions, intellectuelle, politique et sociale, le dix-huitième siècle s’ouvre par les Principia de Newton, voit naître et s’établir une nouvelle théorie de la connaissance (Hume, Condillac), une nouvelle morale (Helvétius, d’Holbach, Diderot), une nouvelle politique (Rousseau), hostiles à toutes les formes de métaphysique, de dogmatisme et de tyrannie, de superstition et de fanatisme. C’est l’époque où se créent les académies, les revues scientifiques, où le français remplace le latin

monde, pour les faire pénétrer jusque parmi le vulgaire, il n’est rien de tel que de les rassembler sous forme de dictionnaire. Aussi, quand ce projet d’un dictionnaire philosophique fut un peu à la légère, au milieu d’un souper du roi de Prusse, Voltaire ne le laissa-t-il point tomber; il s’y attacha sérieusement, il le réalisa en composant d’abord un volume assez mince pour être un livre de poche, un manuel. Le sous-titre que portèrent beaucoup d’éditions: la Raison par alphabet, caractérisait l’ouvrage