Les Lettres Persanes 33

1 « Enjeux épistémologiques du conte philosophique dans deux contes orientaux de Diderot », dans Fictions et sciences, dir. Guilhem Armand, premier numéro de la revue T(r)opics, revue électronique interdisciplinaire des Lettres et Sciences humaines, Université de la Réunion, 2013, p. 47-65. http://tropics.univ-reunion.fr/accueil/ Dans Le Prospectus de l’Encyclopédie, Diderot présente le système des connaissances sur lequel repose l’ensemble de l’ouvrage, reprenant à son compte la distribution

Roblès. Bibliographie des principales œuvres Le Fils du Pauvre, 1950 (roman) La terre et le sang, 1953 (roman) Les chemins qui montent, 1957 (roman) Les poèmes de Si Mohand, 1960 (recueil de poésie) Journal, 1962 Jours de Kabylie, 1968 (essai) Lettres à ses amis, 1969 (correspondance) L’anniversaire, 1972 (roman inachevé) 9 Discours de Mouloud Feraoun – 1952 – in Œuvres et Critiques IV, 2, Ed. J-M Place, Paris 1979 – p 147-148. Cf. Annexe 3 10 DEJEUX J., Littérature Maghrébine de langue française

Roblès. Bibliographie des principales œuvres Le Fils du Pauvre, 1950 (roman) La terre et le sang, 1953 (roman) Les chemins qui montent, 1957 (roman) Les poèmes de Si Mohand, 1960 (recueil de poésie) Journal, 1962 Jours de Kabylie, 1968 (essai) Lettres à ses amis, 1969 (correspondance) L’anniversaire, 1972 (roman inachevé) 9 Discours de Mouloud Feraoun – 1952 – in Œuvres et Critiques IV, 2, Ed. J-M Place, Paris 1979 – p 147-148. Cf. Annexe 3 10 DEJEUX J., Littérature Maghrébine de langue française

tableau x –1,4 1,32 2 π 11/3 Signe de f ( x ) e) Sans calcul, par lecture graphique, remplacer les pointillés du tableau de signe suivant par un signe + ou –. 5 3 0 x –∞ … +∞ … Signe de f ( x ) Séquence 1 – MA20 33 y 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 –2 –1 0 –1 –2 –3 –4 –5 –6 –7 –8 –9 –10 –11 1 2 3 4 5 x B Cours Fonction linéaire Définition Soit a un nombre réel fixé. La fonction f définie sur l’ensemble des nombres réels » par f ( x ) = ax est une fonction linéaire

traditions: une branche orientale dans laquelle on distingue une version arménienne du Ve siècle, une version syriaque du VIIe siècle, une version éthiopienne du IXe siècle, une version byzantine du XIIIe siècle, une version turque et une version persane; et une branche occidentale qui fut largement développée sous plusieurs versions latines, puis en langue vulgaire en France, en Allemagne, en Espagne, en Italie... Notre texte provient de cette tradition littéraire. Il fut donc marqué par de nombreuses

ou focalisation zéro ; le narrateur est à la fois proche et éloigné, à l’intérieur et à l’extérieur des personnages, il est omniscient, il sait tout (des personnages, de leur passé, de leurs sentiments) ; ex. : « Quand Eugène eut achevé cette lettre, il était en pleurs, il pensait au père Goriot tordant son vermeil... » (BALZAC, Le Père Goriot) ; —la focalisation interne ; le monde est appréhendé de l’intérieur du personnage et tout ce qu’il ne saisit pas est flou ; le lecteur est plongé

ses ultimes pensées sur l’éducation. Qui est donc al-Farabi et quelle est sa conception de l’éducation ? Al-Farabi naquit à Wasij, dans le district de Farab, au Turkestan, en 872 (259 de l’Hégire) dans une famille de nobles. Son père, d’origine persane, avait exercé un commandement militaire à la cour turque. A Bagdad, al-Farabi étudie la grammaire, la logique, la philosophie, la musique, les mathématiques et les sciences ; il y suit l’enseignement de Abu Bishr Matta b.Yunus (mort en 942/329 H)

habituellement dispensés. La réaction fut immédiate : le parlement et les diverses assemblées protestent et refusent de payer. Le roi finit par céder mais le vent de révolte ne cessa pas pour autant. À la mort du cardinal de Fleury en 1743, le roi avait 33 ans. Il avait connu des années heureuses avec sa reine polonaise qu’il adulait et lui était entièrement dévouée. Cependant, la reine finit par se fatiguer de ces grossesses à répétition, autant que le roi se lassait de l'amour inconditionnel de son

négliger, bien entendu, les poésies populaires, *daïnos*, les récits ou légendes, "pasakos", qui me fourniraient des documents pour un vocabulaire jomaïtique, travail qui devait nécessairement précéder celui de la traduction. On m’avait donné une lettre pour le jeune comte Michel Szémioth, dont le père, à ce qu’on m’assurait, avait possédé le fameux "Catechismus Samogiticus" du père Lawiçki, si rare, que son existence même a été contestée, notamment par le professeur de Dorpat, auquel je viens de

PETITS CLASSIQUES LAROUSSE Le Rouge et le Noir STENDHAL D O S S I E R PÉDAGOGIQUE www.petitsclassiques.com Catherine de LA HOSSERAYE Agrégée de Lettres modernes SOMMAIRE Analyse de l'œuvre Lectures analytiques LIVRE I, CHAPITRE IV ...................................................................................................... 3 LIVRE I, CHAPITRE XI ...................................................................................................... 6 LIVRE I, CHAPITRE XVIII ........